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Agua en Buenos Aires (como en Melincué)

2010-01-30T04:09:00.006-03:00

0330 hs
Después de tantos días de calor agotador llueve en Buenos Aires. Bajo la temperatura y hasta hay viento. El clima subtropical que nos tocó este verano nos muestra la cara que vemos amable a la fuerza. Agradecida y con una sonrisa metí los pies en el agua que llegaba hasta la puerta de mi patio y salí a disfrutar como con toda buena lluvia de verano. Fácil fue entender los festejos rituales de nuestros pueblos originarios ante el agua.
Mi cuerpo descanso un rato y mi mente volvió a la idea recurrente (aun más) desde que se instalo este clima atípico en nuestra ciudad: tenemos una muestra más de lo que esta produciendo el cambio climático, esta vez nos tocó a los habitantes de una de las ciudades mas importantes del mundo evidenciarla a pesar de los lujos y comodidades que nos supimos hacer. Y me pregunto ¿cómo resuena en la cabeza de los demás? Con una razón rebelde y joven me pregunto cuanto mas va a pasar delante de nuestras narices hasta que logremos un cambio de fondo. Por que es claro que este sistema no funciona, que no depende de quienes "tengan el poder" o el dinero. Son muy pocos, y sólo van a cambiar para cuando lo más valioso de su negocio sea nuestra existencia: la suya propia. Y no es difícil hacer cuentas, no necesitan a tantos de nosotros, de los que "no tenemos el poder".
Básicamente me pregunto, cuándo va a ser el día que empecemos a poner en jaque nuestro estilo de vida. Cuando vamos a prestar atención a las islas de saber (granjas, huertas, talleres, villas agroecológicas, etc) que se van gestando al medio y al margen de nuestras ciudades. Cuando vamos a tener los deseos de autogestionarnos en pos de una calidad de vida que no son el aire acondicionado, los productos tercerizados a la enésima potencia, un escenario de vida pre armada lista para comprar. Cuando vamos a poder vencer el alcance vano de la globalización para volver a nuestros barrios, y cuando vamos a ser fructífero el alcance positivo de estar todos conectados. Cuantos más de nosotros necesitamos desechar hasta sentirnos tocados y generar una crisis.
Si fuera activista de una ONG careta haría una campaña publicitaria que diga: “cambioOcambio: ¿Cuál va a ser el cambio de estilo de vida por cada desastre que presencies como consecuencia del cambio climático? Cambiá, estas pronto a ser abono, tus cuentos de sci-fi se estan volviendo realidad.”

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Para seguir pensando, un extracto de el siguiente link:
http://www.ecoportal.net/Contenido/Temas_Especiales/Pueblos_Indigenas/Pueblos_Originarios_una_Naturaleza_sin_Duenos

La "sustentabilidad" ya había sido inventada

"Para construir el camino que imperiosamente necesitamos deberemos apelar no sólo a la ciencia moderna sino, indispensablemente, al conocimiento indígena y tradicional ancestral", dijo Jorge Cappato, Coordinador Nacional de la Fundación PROTEGER - Amigos de la Tierra, a RENA.

Para Cappato "la cosmovisión del futuro, si es que somos capaces de asegurar el futuro, tendrá más que ver con la mirada holística y la cosmovisión circular -sustentable- de los pueblos originarios que con la mirada sesgada y cortoplacista que está en la base de la actual cosmovisión unidireccional ?insustentable- que nos lleva a un callejón sin salida".

El directivo de la reconocida y laureada ONG, aseguró que los pueblos indígenas y las culturas preindustriales aprovechaban los recursos naturales en algunos casos durante miles de años, "ejercitaban la sustentabilidad muchísimo antes que los actuales habitantes del planeta acuñaran el término. La tecnología preindustrial era y es, en la gran mayoría de los casos, una tecnología apropiada, conocedora y respetuosa de los límites y capacidad de carga de los ecosistemas naturales".

Las civilizaciones preindustriales -continuó- perduraron decenas de siglos. "Con su ocaso, la biosfera continuó su curso y restauró sus heridas. Por el contrario nuestro modo de vida actual, edificado sobre un recurso agotable, el petróleo, se desgarra con desmesurada violencia en el intento de controlar su posesión, mientras degrada el ambiente, las tierras cultivables y el agua de consumo y trastorna -con consecuencias impredecibles pero seguramente atroces- el clima del planeta".

"Incapaz de cambiar el rumbo hacia sistemas productivos basados en tecnologías apropiadas, la civilización global nos amenaza con la herencia de dejar un planeta más apto para la vida de las cucarachas que para los seres humanos. Existe por lo tanto una urgente necesidad de cambiar el rumbo", alertó.

"Afortunadamente está la posibilidad de hacerlo a través de la tecnología socialmente apropiada, un conjunto de sistemas, métodos, materiales, herramientas, conocimientos y prácticas que, en un importante número de casos tiene sus principales antecedentes en la tecnología tradicional. Es decir las técnicas creadas por las los pueblos indígenas y las culturas tradicionales que sustentaron y en muchos casos aún sustentan la vida de mucha gente en diferentes regiones del mundo".

"No estamos proponiendo una vuelta al pasado-aclaró- Pero sí considerar seriamente que así como no todo lo nuevo por ser moderno es mejor, ni seguro, ni eficiente, ni sustentable -y por lo tanto tampoco deseable-, no todo lo viejo o ancestral es inútil e inaplicable", finalizó Cappato.

REFLEXIONES SIN DEMAGOGIA

2009-04-05T23:47:00.002-03:00

Por Osvaldo Bayer
Página 12
2 de abril 2009

Tengo 82 años y nací justo tres semanas antes que Alfonsín. Es decir que viví todos los mismos tiempos históricos.
La Década Infame durante la niñez, el golpe del ‘43 a los 15 años y el primer peronismo a los 18. Y todo lo demás. Las tristes realidades argentinas pero siempre las esperanzas al comenzar de nuevo.
¿Qué pienso de Alfonsín?
Empecemos por el lado bueno.
Es uno de los pocos presidentes a los que no se le puede reprochar ningún negociado ni enriquecimiento en provecho propio. Eso ya es algo, en la Argentina.
En lo demás tal vez sea muy duro, pero es que viví parte de mi vida en Alemania, principalmente en la posguerra, y tal vez esperé de Alfonsín –después de la dictadura de la desaparición– una política parecida a la del posnazismo en Alemania, donde el pueblo alemán demostró haber aprendido, por fin, la lección para siempre.
Nunca más ni el militarismo ni las guerras ni el racismo ni el totalitarismo.
Cuando regresé de mi exilio pensé que la Argentina iba a iniciar el mismo camino de autocrítica, luego de la larga cadena de dictaduras militares y del haber sido escenario de la “Muerte argentina”, como se conoce en el exterior al sistema de la desaparición de personas, la tortura bestial de los prisioneros, su muerte final –como el ser arrojado con vida desde aviones al río– y el robo de sus niños.
No, no fue así.
Empezó el tire y afloje. Mi primera decepción fue cuando Alfonsín y su partido no propugnaron la comisión bicameral investigadora de los crímenes militares –como tendría que haber sido– sino que cargó esa responsabilidad en una “comisión de notables” elegidos a dedo.
Algunos de los cuales habían sido colaboracionistas de los dictadores o, por lo menos, sonrientes concurrentes a audiencias de los verdugos. Bien, sí, algo hizo la llamada Conadep porque por lo menos se recogieron acusaciones. Pero no se cumplió con la investigación a fondo que podría haber tenido –por su responsabilidad– una comisión bicameral.
Para luego pasar al juzgamiento de los responsables mayores.
Se hizo entonces el juicio a los comandantes, pero limitado a eso, a los responsables pero no a los centenares de ejecutores.
Y esos responsables fueron a parar a “countries” cercanos a un penal militar, entre jardines y con la visita diaria de sus familias. Luego, el levantamiento de carapintadas y el presidente que va en helicóptero al cuartel a “parlamentar” con los que volvían a levantarse con sus armas contra el poder elegido por el pueblo.
En vez de resistir con el pueblo, no, fue a parlamentar.
De ahí salieron las humillantes palabras para todos los que estábamos en Plaza de Mayo dispuestos a defender la democracia hasta sus últimas instancias, que quedarán para la historia de las renuncias argentinas: “La casa está en orden”, “Felices Pascuas”.
Y de inmediato las leyes que avergonzarán para siempre al Congreso Nacional, de obediencia debida y punto final. Votadas por los representantes de la Unión Cívica Radical.
En otras palabras: libertad incondicional para todos los uniformados de la picana eléctrica y la desaparición.
La democracia se había puesto de rodillas ante los criminales desaparecedores.
Eso fue imperdonable.
Como lo fue también un hecho de ese gobierno: el mantenimiento en la cárcel hasta cumplir con sus condenas de los presos políticos que habían sido condenados por los jueces de la dictadura.
Yo los visité hasta bien entrado el año ’88. Fui, me acuerdo, con la actriz noruega Liv Ullmann a Devoto. Allí estaban, eran cuatro. Y nos juraron su inocencia y nos relataron las torturas bestiales a que habían sido sometidos por esos “jueces” de la dictadura a los que el gobierno de Alfonsín no dejó cesantes como tendría que haber hecho.
Y el otro acto que nos llenó de tristeza y pesimismo fue la brutal represión ordenada por el gobierno radical contra los invasores de La Tablada.
En vez de seguir el consejo del jefe de policía de aquel entonces, de sitiar el cuartel y rendirlos por hambre, envió nada menos que al peor represor que había actuado en Mar del Plata, autor de la trágica Noche de las Corbatas, que llevó a la desaparición de todos los abogados de derechos humanos de esa ciudad. Ese señor general invadió el cuartel de La Tablada con bombas de napalm, gases y fuego cruzado de ametralladoras.
La masacre fue evidente: murieron soldados que se hallaban en el cuartel, guerrilleros y hasta se dieron el lujo los militares de haber hecho “desaparecer” a unos cuantos de los jóvenes invasores.
La comisión de derechos humanos de la OEA criticaría después abiertamente al gobierno de Alfonsín por ese ataque y por haber sido los acusados mal juzgados, sin los resguardos pertinentes.
Y, para no extenderme, el final.
El haber abandonado el gobierno cinco meses antes de terminar su mandato, para dejarle el “muerto” económico a Menem. Ningún estadista elegido por el pueblo debe hacer una cosa así. Tiene el deber de demostrar su sentido de la responsabilidad hasta último momento. Por algo el pueblo, después de Alfonsín, cambió de rumbo y volvió a votar al peronismo. Y tuvimos que aguantar diez años a Menem y su saqueo por el Pacto de Olivos, un arreglo de comité que acentuó el personalismo en nuestro país.
No logramos, después de la dictadura de la desaparición, la democracia que deberíamos haber implantado tras las trágicas enseñanzas de nuestro país tan humillado.
Escribo esto para llamar a la realidad y no mentirnos en un falso “respeto por los muertos”.
Debemos pensar también en los otros muertos, en aquellos que dieron su vida por más justicia en una democracia.
Pensar que, desde aquel diciembre de 1983, no hemos cumplido con el principal mandato de una auténtica democracia: un país sin niños con hambre, un país sin villas miseria, un país sin desocupados.

CONTRA SU DICTADURA, CONTRA SU DEMOCRACIA

2009-03-24T17:24:00.003-03:00

El enemigo sigue estando en la Casa de Gobierno, siempre lo ha estado y siempre allí estará. En las dictaduras militares el Estado muestra su lado más terrible con el plan sistemático de asesinato y tortura de personas. Ya entre 1973 y 1976 hubo alrededor de 900 asesinatos y desapariciones forzadas de personas. Durante el gobierno del General Perón y su mano derecha López Rega el método represivo aunaba elementos parapoliciales, matones en los sindicatos y la ultraderechista Triple A.

Pero después de la última dictadura militar, entre peronistas, radicales y socialistas… ¿Cuántas personas asesinó directa o indirectamente el Estado? Esto no es una “falsa democracia”, esto es una verdadera democracia con todo lo que esto significa: explotación capitalista, gatillo fácil, hambre y represión. El Estado utiliza diversos mecanismos para la dominación, de entre todos ellos la democracia es una herramienta circunstancial… pero cuando los capitalistas ven amenazados sus intereses o desean incrementarlos apelan a la fuerza bruta y al exterminio.

Cabe señalar que Videla, Massera y Agosti no estuvieron solos, contaron con la complicidad de la jerarquía eclesiástica católica, los burócratas sindicales y muchos políticos dispuestos a sentarse en las poltronas. Aunque ahora se rasguen las vestiduras, partidos como el PJ, el PDP, el PSD, la UCR y el PC, acompañaron con embajadores, intendentes, presidentes comunales y dirigentes a la sangrienta dictadura. Mientras en las cárceles y mazmorras torturaban a sus militantes, los mariscales soviéticos ponían medallas en el pecho de los milicos argentinos. Luego, en el 82’ llegó la guerra de Malvinas y en las propias trincheras parieron la transición hacia un régimen que aseguraría la impunidad de asesinos y explotadores.

Por todo esto, los anarquistas afirmamos que el problema no es quién nos gobierne, el problema es que nos gobiernen, y el único camino es y será el de la lucha por un mundo sin opresores ni oprimidos, sin explotadores ni explotados.

En los años ’70, la represión tuvo múltiples manifestaciones: los fusilados de Trelew bajo la dictadura de Lanusse, la matanza de Ezeiza el día del retorno de Perón, donde actuaron las patotas de la CGT asociadas a grupos policiales y paramilitares contando con el aval explícito del general, dejando como saldo más de una docena de muertos y centenares de heridos. En nuestra provincia se produjo el “Villazo”, y la insurrección obrera y popular tuvo como respuesta del gobierno nacional “El operativo Rocamora” que dejó el asesinato de cientos de luchadores y luchadoras sociales. El local del Sindicato de Marítimos de la F.O.R.A. (Federación Obrera Regional Argentina, V Congreso), fue dinamitado por la Triple A por ser el refugio de los activistas combativos. En la ciudad de Santa Fe la Biblioteca Popular Emilio Zola, fue incendiada y hasta el presente está bajo control peronista.

En marzo de 1976, los militares con apoyo de la iglesia católica, los grandes grupos empresarios, la burocracia sindical y los banqueros internacionales iniciaron el proceso dictatorial. La destrucción de vidas por la tortura, los secuestros y las desapariciones forzadas sumadas al exilio de miles de personas, prepararon el terreno para la aplicación de las políticas que hoy nos imponen. A tres décadas, la deuda externa generada entonces es el elemento crucial de dominación del territorio. Los gobiernos civiles de un modo u otro siguen aplicando las recetas del FMI y el Banco Mundial, siguen manteniendo condiciones de explotación y empobrecimiento para la mayoría.

Hoy como ayer el camino debe ser el de la lucha. No basta con la memoria y el repudio al genocidio, es preciso erradicar las causas que lo hicieron posible, y no creemos que el Estado se suicide desarticulando sus fuerzas represivas. Debemos destruirlo nosotros, mediante la lucha y la imposición brutal de nuestros deseos. Porque no esperamos nada de nadie… ¡Sólo de nosotros mismos!.
Los desafíos están a la vista, sin la destrucción de esta sociedad de clases tal como está conformada siempre habrá torturadores, criminales de Estado y milicos asesinos. Asumamos el hecho de que sólo la revolución social liquidará para siempre el terrorismo de Estado, en dictadura militar o dictadura democrática.

Actuemos asumiendo un carácter enteramente internacionalista en esta lucha de siempre, la de los fusilados, de las encarceladas, de las desaparecidas, de los perseguidos en todo el mundo por ese mismo enemigo: el capitalismo y su Estado.
NI VOTOS NI BOTAS… ¡REVOLUCION SOCIAL!

Anarquistas.
www.anarquistasrosario.cjb.net
anarquistasrosario@yahoo.com.ar
(texto sacado de...)

nos ilustra http://xgaiax.deviantart.com/
"juguemos a al revolución"

PERMACULTURA INTERIOR

2009-03-12T16:32:00.003-02:00

La Permacultura propone una forma de vida sustentable sin límite de tiempo. Nos enseña a vivir y trabajar casi sin costo energético y sin causar daños al ecosistema ni al hombre.

He aquí una aplicación de las leyes de la Permacultura al interior de la persona. Está presentado como mandamientos religiosos porque es la forma más jocosa que hemos hallado. Si encontramos otro modo que da más risa lo cambiamos.

Los mandamientos de una vida Permacultural:

* No pagarás.

Se refiere a producir los propios alimentos, luz, agua, gas. No comprar alimentos ni recursos agotables. La salud mental de una persona se puede medir en pesos; cuanto más gastas más enferma estas. En Argentina hemos tenido un ministro de economía que no podía vivir con menos de us$ 10.000 mensuales. Esa es la medida de su debilidad mental.

* Trabajarás lo menos posible.

De esto sabemos bastante, la Permacultura nos enseña a producir sin trabajar la tierra, sin limpiar, desmalezar, sin sacar piedras, pasto, sin podas ni injertos. Prácticamente nada. Si dejamos de pelear contra la naturaleza dejamos de trabajar y de gastar energía y recursos.

* Harás lo que te gusta y cobrarás por ello.

En vez de luchar toda la vida para ganar tanto dinero que me permita dedicarme a hacer lo que me gusta, se trata de dedicarme a lo que me gusta desde el principio y todo lo que gane, por poco que sea, será excedente.

Las tareas manuales son tan motivo de orgullo como las intelectuales. Es preciso dignificar el trabajo para no obligar a estudiar a quien gusta de un oficio. Queremos un país donde no haya un pescador que sueña con ser ingeniero, ni un ingeniero que sueña con ser pescador.

* Cambiarás tus gustos de acuerdo a tu conveniencia, no a la conveniencia de las grandes empresas.

Los esclavos de antes eran los trabajadores y los de ahora somos los consumidores, El medio esclavizante era el látigo, ahora es la creencia de que tal cosa da placer. Nos hacen creer que comer plástico, beber pintura, ser chofer de sí mismo nos va a dar placer, que el lugar agradable está a 1.000 Km. de mi casa, y que vale la pena arriesgar la vida en las rutas para ir todos los años. Las agencias de turismo de Bs As dicen que la felicidad está en Córdoba, pero las agencias de Córdoba dicen que está en otro lado. La mayoría de las horas del día están dedicadas a trabajar para comprar de esa felicidad, el descanso y las vacaciones están para cumplir con ese mandato en forma intensiva, y los momentos de ocio para que nos inculquen lo que a las grandes empresas le conviene.

Somos programables y auto-programable, nos auto-programamos de acuerdo a la ambición y la violencia que vemos en las películas y hay violencia en el Mundo. Nos programamos de acuerdo a la mala onda de las novelas y luego sufrimos desgracias amorosas. Si existe la libertad, eso es elegir la auto-programación que le conviene a uno.

* Tu trabajo tiene que servir para llenar el estómago y el ego.

No basta con ganar dinero. Si uno hace lo que le gusta, el trabajo sirve para sentirse útil, para aprender a ver el mundo, para ocupar un puesto en el grupo social y sobre todo para levantar la autoestima. [Plagio de (Lo pequeño es hermoso) de Frid Schumacher] Todo trabajo que hagas debe darte dinero y orgullo. Si tocas la guitarra en los trenes no alcanza con el dinero, es necesario el aplauso.

* Harás lo que debes hacer aunque seas el único

Para saber si algo está bien o mal se pregunta: ¿Qué pasa si lo hacen todos los habitantes de Mundo durante miles de años? Si no pasa nada está bien. Si no es aplicable en forma permanente está mal. Pero hay otra idea instalada en la sociedad que dice: “Si no lo hacen todos no sirve, por ese motivo no lo hago yo”. Por eso aquí se propone que uno haga lo correcto aunque sea el único, y le diga a otro que lo haga aunque sea el único y este a otro y así siguiendo.

* La relación moral es la interdependencia

La relación de dependencia es inmoral para ambas partes. La libertad es amoral (ni buena ni mala) si soy libre no perjudico a nadie pero tampoco le sirvo a nadie. En la interdependencia ambas partes se beneficia pero tienen la libertad de cortar la relación, es permanentemente optativa. No es posible que las partes pasen de la dependencia a la interdependencia. Sí desde la libertad. Es condición necesaria que cada parte sea autosuficiente para establecer esta relación.

Hablamos de relación entre plantas, animales, personas, instituciones y países. .

* Buscarás tu basura interior, la perdonarás y la convertirás en fuerza.

A la basura interior llámela vanidad, ambición, egocentrismo, manipulación, etc., según sea su caso. Para entender cabalmente este mandamiento es necesaria una experiencia previa. Hay que aprender a hacer compost sin la formación de líquidos ni olor a podrido. Las personas que han hecho esto han sentido que transformaron algo inútil y repugnante en agradable y valioso, también se han preguntado ¿qué pasa si hago esto con otras cosas de la vida?

Es importante practicar este mandamiento con la basura de afuera antes que con la de adentro.

* Buscarás cómo sacar provecho de los malos sin que dejen de ser malos.

Una vez que has visto y perdonado tu basura puedes comprender y perdonar a los “malos” Incluso puedes establecer provechosas relaciones de interdependencia sin intentar cambiarlos.

* Cambiarás estos mandamientos de acuerdo a tu conveniencia.

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texto sacado de
http://www.permacultura.com.ar

lugar donde encontraran info y personas capacitadas a quienes referirse en Capital sobre la Permacultura

8 de marzo: la conquista del cuerpo

2009-03-11T12:09:00.001-02:00

Atenea Acevedo
Rebelión

Los principales ejes de la liberación femenina se han organizado a partir de la distinción del espacio público y el espacio privado. La participación de las mujeres en los espacios públicos es quizás el aspecto más evidente de los logros del movimiento feminista, aunque tiende a desconocerse (y, muchas veces, deliberadamente se ignora) la compleja historia de largo aliento que ha derivado en el creciente número de trabajadoras remuneradas, la mayoría aún en empleos precarios y algunas en puestos de poder y toma de decisiones. En los libros de historia que manoseamos en el colegio, aquellos con páginas plagadas de imágenes de héroes que, a caballo y uniformados, traían y llevaban la guerra por el planeta, faltó Marie Gouze y su Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana. En las aulas nadie habló de las sufragistas ni de la mano de obra femenina que no atentaba contra la familia o las buenas costumbres, siempre y cuando alimentara la maquinaria de la guerra en tiempos de crisis. Más allá de la iconografía nacionalista que dibuja a la patria como madre frondosa y valiente, y de los tres o cuatro rostros de siempre, la historia oficial deja a las mujeres en el anonimato o el olvido. La toma del espacio público por las mujeres pertenece a la historia marginal, esa de la que una sólo se entera si le interesa estudiar el feminismo. Pero ahí estamos, unas con conciencia de género y otras negadas a toda ideología, trabajando a cambio de un sueldo, desarrollando ideas, ocupando talleres, tribunas y oficinas. Y, sin embargo, el espacio público no es un tema acabado desde la reflexión feminista, democrática y equitativa. La pobreza, la explotación laboral, el acoso y el hostigamiento afectan, hasta hoy, mayoritariamente a las mujeres. El trabajo doméstico no remunerado sigue siendo sostén del capitalismo en tanto reproductor de mano de obra e infraestructura básica gratuita indispensable para el funcionamiento social.

Hay, sin duda, temas no resueltos en lo que respecta a la participación de las mujeres en la vida pública. No obstante, el quid de la cuestión femenina se encuentra en el espacio privado, concretamente en el cuerpo. Si bien se ha ganado un vasto terreno en cuanto a los derechos sexuales y reproductivos gracias al motor de la lucha feminista, el cuerpo de las mujeres sigue en manos del Estado, del templo, de la iniciativa privada, de su pareja sentimental y de las costumbres. El caso de las niñas rurales de Mauritania, cebadas a golpes para conseguir marido y ser un digno símbolo de opulencia, no se diferencia demasiado de otros ritos y creencias acaso menos brutales, pero que persiguen o perpetúan principios análogos. Es inevitable pensar en esas niñas sin que la mente nos lleve a las anoréxicas y bulímicas que viven dentro y fuera de la gran pantalla, al igual que resulta inevitable pensar en los pies vendados de las chinas de antaño sin evocar los juanetes de las modelos e hijas de vecino occidentales que usan tacones desde la pubertad, o en la mutilación femenina sin reflexionar en la total ausencia del clítoris en nuestros libros de anatomía, las charlas con nuestras madres o, peor aún, con nuestros compañeros sexuales. En efecto, la barbarie que caracteriza la violación de los derechos humanos en otras culturas debe motivarnos a la indignación y la denuncia, pero también representa la oportunidad de pulir una mirada que no debe carecer de autocrítica.

Las mujeres, en todas las latitudes, crecemos con la convicción de que es indispensable modificar nuestro cuerpo para hacerlo apetecible, para agradar al otro, para complacer. Siempre hay algo que sobra (en mi cultura: vello, grasa, arrugas, celulitis...) y algo que falta (en mi cultura: pechos generosos y firmes, aromas delicados, maquillaje, ropa de moda...). Y el mensaje subyacente tampoco cambia según la geografía: nadie te va a querer tal como eres, nadie va a querer casarse contigo. En ese discurso, un discurso que por desgracia está adquiriendo matices de universalidad, el amor y el bienestar, bajo el tramposo disfraz de la vida en pareja, quedan condicionados por la imagen. Cada vez más hombres caen en un engaño similar, pero las mujeres tenemos siglos de experiencia en la materia y conocemos al dedillo la doble moral que hace de nuestra anatomía el mejor regalo y el peor castigo. El cuerpo y su imagen son el salvoconducto o la condena en diferentes etapas de la vida: ser delgada u obesa, pudorosa o coqueta, mesurada o promiscua, discreta o golfa. El cuerpo y su biología nos marcan a los ojos de la sociedad a través del tamiz de la sexualidad: nuestro estado de ánimo, temperamento y carácter, se supone, se explican por pura fisiología y nunca escapan a comentarios socarrones. Desde la joven marginada que llega a la maquila mexicana o al taller filipino y debe someterse mes a mes a una prueba de embarazo dentro de la empresa bajo amenaza de perder el trabajo si se niega o se encuentra en estado, hasta la ministra española o la presidenta argentina a quienes se mide primero y fundamentalmente por el atuendo o cuán bien o mal cumplen con su papel de esposa o madre, el criterio para calificar a toda mujer pasa, antes o después, por el cuerpo. En una doble perversión se nos hace creer que somos cuerpo y poco más, pero no se nos enseña a adueñarnos de ese cuerpo, a habitarlo y vivirlo en libertad. Libertad de elegir cuándo, cómo y con quién arroparlo, disfrutarlo, desnudarlo, cuidarlo, compartirlo y quererlo como vehículo para desplazarnos y comunicarnos con el mundo.

Tampoco la izquierda ha conseguido entender del todo que no somos propiedad colectiva. ¿Cuántas revoluciones reclaman para sí la recuperación y usufructo de sus tierras, sus recursos y sus mujeres? ¿Cuántos camaradas se refieren a sus compañeras como mi mujer? Las palabras no son inocentes: reflejan cosmovisiones, creencias, supuestos. El argumento aparentemente más sólido para afirmar que el feminismo está superado se basa en la participación pública femenina, pero el camino es largo y las ideas no dejan de cobrar vigencia. Cuánto echamos de menos la rabia del feminismo setentero: aquellas mujeres que malamente la mayoría sigue tildando de locas porque la única imagen que los medios rescatan es la quema de sostenes, sin reconocer que todo movimiento social necesita un impulso radical para poner sobre la mesa lo urgente y lo importante. Hoy son necesarias aquellas que tuvieron la visión de plantear la ajenidad del propio cuerpo como la raíz del control patriarcal y, en consecuencia, su conquista como vía hacia una genuina liberación.

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articulo publicado en Rebelión, "diario" online "de izquierada"
http://www.rebelion.org/

COMBATIMOS LA SEXUALIDAD MACHISTA, (Y PURAMENTE) PENETRATIVA, GENITAL Y ORGÁSMICA.

2009-03-09T01:43:00.003-02:00

[texto tomado del libro "Afilando Nuestras Vidas" editado por la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias]*

Sexualidad es algo genital, donde hay una practica muy concreta que es la penetración y al final nos corremos. ¡Qué maravilloso correrse! El orgasmo. Entonces ya hemos tenido relaciones sexuales y podemos dedicarnos a otra cosa. Hay mucha gente que despues de estar varias horas besándose, acariciándose, lamiéndose, chapándose, dándose masajes, no se, lo que quieras, de repente miran el reloj y se dan cuenta que tienen que irse y se van frustradísimos porque no han podido tener relaciones sexuales. Cuando preguntas a alguien sobre la primera relación sexual siempre se refieren a la primera relación genital de penetración o con orgasmo o sin él.

Combatir el modelo de sexualidad machista, penetrativo, orgásmico y genital, no es decir que lo genital es negativo, pero si lo únicamente genital. Sobre todo, lo negativo es que haya un modelo. Puede haber gente que se encuentre muy bien en esa banda estrecha, pero tambien hay quien no, o quien todos los días no. Entonces te conviertes en un enferm@, pervertid@ o se desprecian tus formas de sexualidad. Que si no se te sube, o te corres muy deprisa, o lo que te apetece en ese momento es dormir junto a esa persona, en vez de ser penetrad@. Si nos lo planteamos alreves, el problema no existiría. Es mucho mejor que atraves de la experiencia de cada un@, del auto-conocimiento, ir descubriendo primero que es lo que realmente nos gusta, en vez de que exista una Verdad pre-establecida que nos imponga como tenemos que comportarnos. Hay muchos embarazos no deseados y nadie sabe por que. Y es que estamos empujando a adolescentes de 14 años a que para sentirse hombres necesiten una penetración, porque es lo que impera en el grupo de amigos. A una mujer de 14 años le pesa su virginidad como una losa porque todas sus amigas han tenido relaciones sexuales. A lo mejor no les interesa tener ese tipo de relación por ell@s, pero si existe una fuerte presión es difícil cuestionarse que quiere un@. Igual tambien quieres esa relación, pero hay otras muchas prácticas.

Antes estaba muy claro, la sexualidad, el cuerpo, las relaciones espontáneas positivas, te dabas cuenta de que estaban muy reprimidas Ahora parece que estamos en un campo de libertad donde tod@s estan maravillosamente liberad@s. Sin embargo, la represión sigue fuerte, muy fuerte. Nos han dado un barniz progre y ahora pues si, todo el mundo mas o menos se da un beso en los labios y saluda de otras formas. Pero luego a nivel de relación personal sigue habiendo muchos miedos, por ejemplo, a tener contacto corporal. Existen unas barreras, unos bloqueos increíbles a la hora de tocar, y eso no te deja sentir bien, estar a gusto con otr@s, transmitir lo que sientes. Es dificil por las dificultades internas y externas. La tradición es la prohibición que hemos mamado desde pequeñ@s a no querer nuestro cuerpo, a ver la sexualidad y el placer no como un valor sino como algo sucio, vergonzoso, despreciable, incluso íntimamente... y eso es una barrera muy fuerte. El peso de la prohibición tiene sus policías, sus miedos. Unos miedos irracionales que nos los creemos, son los policias de esa prohibición y muchas veces en cuanto nos enfrentamos desaparecen.

Las personas tenemos un cuerpo con el que podemos sentir. Todo el cuerpo. El órgano erógeno no es el pene, ni la vagina, ni la lengua, ni el culo, ni la rodilla, sino la piel, y estamos rodeados de piel por todo el cuerpo. Hay cien formas de placer diferentes y el envolvimiento/penetración es solo una mas.

El riesgo no existe, pero nos aseguramos creando el miedo. Y el Estado no va a ayudar a quitárnoslo de encima porque no le interesan las personas libres, espontáneas, autónomas, críticas, con mucha energía para vivir su propia vida.

* * *
¿Y qué ocurriría si tratásemos de remplazar el concepto de "penetración" por el de "envolvimiento"? ¿En el qué el papel activo, el sujeto del acto fuese la vagina y el útero que envuelve, en lugar del falo que penetra? Llegaríamos quizás a entender que lo importante en la sexualidad es el deseo que se pone en juego en la fusión amorosa, veríamos la relatividad de las formas anatómicas y que en ningún caso puede ser una relación de sujeto a sujeto, sino entre dos o mas sujetos, porque los objetos no tienen deseos.
El discurso patriarcal ha llegado a la desaparición del útero como órgano herógeno.
Tan presos y presas estamos del pensamiento falocentrico en materia de sexualidad, que no nos podemos imaginar otra sexualidad que no sea la que depende del falo. Hasta el punto que incluso el psicoanálisis tuvo que inventar mecanismos de "asociación", "transferencia", etc. para poder explicar los deseos y pulsiones sexuales que no aparecían vinculadas al coito sino a otras funciones sexuales de la mujer, y de las criaturas, y que el pensamiento falocéntrico no podía aceptar por si mismas.

*publicado en el fanzine DISARMO Nº10
http://ar.geocities.com/mariposasdelcaos/d10.html

CAJA DE HERRAMIENTAS para la militancia anticapitalista

2009-02-09T04:56:00.004-02:00

Esta caja de herramientas expone de manera simple conceptos clave en los nuevos tipos de luchas anticapitalistas en movimientos actuales, observados bajo un punto de vista autonomista, post-chiapas ´94. Creatividad, resistencia global, autonomía, acción directa, reforma agraria y soberania alimenticia, desarrollo susntentable, comunicación alternativa, etc etc, son conceptos puestos sobre la mesa para empezar a reflexionar sobre los ejes de lucha y sus aspectos.

para descargar
http://rapidshare.com/files/195841271/CAJA_DE_HERRAMIENTAS_para_la_militancia_anticapitalista_-__INTERGALAKTICA_laboratorio_para_la_resist.html

pd, rastros de intergalaktica en argentina:
http://argentina.indymedia.org/news/2002/04/23974_comment.php

el cover menos esperado

2008-12-26T00:06:00.003-02:00

emancipate yourself from mental slavery

8va FLIA

2008-07-10T20:33:00.001-03:00

8va. FLIA

en IMPA

Querandíes 4290 (entre Pringles y Rawson, a dos cuadras de Rivadavia al 4200 )

barrio de Almagro…

Colectivos que llegan: 5-15-26-86-65-88a-103-104-105-112-132-146-subteA

feria del libro independiente autogestiva autónoma alternativa anárkika amiga abracadabra abrazadora abierta adictiva adrenalítica afectiva afrodisíaca agasajada agauchada agitadora aglutinada agradecida agrupada ahumada aindiada aireada alada alatinada alcoholizada alegre alentada allegada animosa alternada alucinada alumbrada aluminizada amable amada amalgamada amanecida ambulante amena amerikana amestizada amplificada analgésica anfibia anfitriona animada anochecida anómala antediluviana antehistórica anticolonial anticongelante anticonstitucional anticorrosiva antiespasmódica antifebril antilógica antológica antimilitarista antiimperialista antirracista antropófaga anudada anunciada apasionada apreciada armoniosa arraigada arrasadora arrebatada artístika asamblearia asentada asidua asombrosa augurada autosugestionada aventurada avisada atrevida adinfinitum autóctona ahijuna

fliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfini

La ola de emprendimientos autogestivos y autónomos iniciados a fines del siglo XX en nuestro Sur, y que tuvo un mayor crecimiento después del 2001, abarca tanto a obreros independientes como a escritores independientes, abarca tanto a IMPA como a la FLIA, y por eso festejamos nuestra 8ctava feria del libro independiente en la calle Querandíes, solidarizándonos con los trabajadores agredidos y amenazados por los uniformados y las leyes del neocapitalismo, ahora en Julio, el mes de la -todavía incompleta- independencia autóctona.

fliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfini

libros artesanales, editoriales independientes, revistas contraculturales, fanzines poétikos, posters pachamámicos, calcos iconoclasistas, discos varios, remeras y accesorios contrahegemónicos,

pinturas, fotos y collages coloridos y reevolucionarios, historietas antipolicías, máscaras lokas, proyecciones y diapositivas, películas bizarras, documentales sobre fábricas recuperadas y pueblos originarios,

malabares mágikos, poetas y bandas en vivo,

performances antropófagas,

charlas y talleres, canciones anárkikas, psicodelia & amor,

y muchísimo más…

desde el mediodía hasta la medianoche…

fliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfinitafliainfini

http://feriadellibroindependiente.blogspot.com

La historia de las cosas

2008-06-26T16:25:00.000-03:00

20 minutos bien usados...

7ma FLIA

2008-05-02T01:38:00.002-03:00

Se viene la 7ma FLIA, la 7 ma. Feria del libro independiente autogestiva y amiga, mucho más que una mera feria de libros. ¿Dónde? En Federico Lacroze 4181, en el Sexto Kultural (6to. Piso) y en la Mutual Sentimiento (2do. Piso). ¿Cuándo? El sábado 3 y el domingo 4 de mayo, de 12 a 22 hs. Mirá, chusmeá un poco de lo que se viene…

Se viene la 7ma FLIA, la 7 ma. Feria del libro independiente autogestiva y amiga, mucho más que una mera feria de libros. ¿Dónde? En Federico Lacroze 4181, en el Sexto Kultural (6to. Piso) y en la Mutual Sentimiento (2do. Piso). ¿Cuándo? El sábado 3 y el domingo 4 de mayo, de 12 a 22 hs. Mirá, chusmeá un poco de lo que se viene…

http://www.poesiaurbana.com.ar/2007/content/view/939/507/

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el domingo de 16 a 18 hs actividades para los chicos!

emo pop argento para todos!

2008-04-25T14:36:00.002-03:00

Como nunca emiti mayor opinion en este blog hoy hago el descargo general y voy a hablar de lo que me imagino cuando viajo en tren y en colectivo

2008-04-12T04:10:00.002-03:00

Las personas viajamos mucho en transportes públicos con los años vamos adquiriendo varios vicios lúdicos para entretenernos, fugas de nuestra mente aburrida de no tener estímulos directos aparentes. El que mas me conmueve es intentar imaginarme la mente de otras personas conviviendo en un espacio físico, pero virtual al fin ya que es una representación, en forma de cono que sale de la cabeza abriéndose hacia el cielo, moviéndose sobre si mismo, chocándose con las densidades de los demás, estrictamente limitadas, ignorándose, colándose por donde hubiera espacio donde existir. Hagan la prueba: bondi, miramos por la ventanilla, una chica espera para cruzar (cono de la chica), un pibe viene del colegio con muchos mas (con sus respectivos conos), los que están en el bondi con vos que vuelven de trabajar (mas conos), las pendejas que hablan incoherencias (conosconos) y el estúpido que esta haciendo una tesis a todos los pasajeros sobre si el trabajo es bueno para el o no y bajo que condiciones (conito), la señora con un poco de cara de resignación (cono), los chicos que se están tirando onda y hablándose (para mi cono:) tiernamente, etcéteras figuras que andan por su vida pensando nada o hablando con otros cosas tan importantes como nuestras nadas y cosas (mas conos) que su vez están relacionadas con su mundocono que se abre hacia el cielo por que al lado hay muchas personas que ocupan lugar, sacudiéndose colores que no se mezclan, intimidad enorme que cada uno sabe guardar por autonomía y economía mental y social.
Ese es mi vicio favorito, definitivamente. Es como si fuera inobservable tanta cantidad de algo. Como es inimaginable es mas divertido también. Es intentar pensarlo, es jugar a ver si sale, pero no, no podes ver todo, solo podes ver tu cono, pucha.

Uno que me aterroriza es cuando uno ve la cara de un nene y lo puede ver cuando sea grande y cuando uno ve a un grande y lo puede ver de nene, descubrir rasgos anacrónicos que me hacen ver que en algún punto no venzo el prejuicio de “mas edad aumento de probabilidad de conocimiento madurez capacitación perspicacia sobre algo”, lo que sea, no se. Pero lo que me espanta realmente de esto es ver a mis pares jóvenes reproduciendo modelos de los señores grandes, nefastos y engordando el culo en mierda. Es como si fuera una falta a mi concepción humanidad que un ser que esta conociendo el mundo vaya a ser sin algún tipo de meditación al respecto, tampoco espero una rabia furiosa mordiendo el cuello de alguien mas, aunque seria mas productivo. Aceptación, entrega, una reproducción vacua que anula las oportunidades mías, de todos. Ver que en otros no hay nada cuando en mi esta una mínima esperanza de avance y cambio es desalentador. Es ver “viejos” a mis pares sin tener que imaginármelos.

La sociedad desescolarizada - Illich

2008-04-08T00:56:00.004-03:00

El reino venidero: la universalizacion de las espectativas

El mito de consumo sin fin ocupa ahora el lugar de la creencia en la vida eternal.
(…)
Arnold Toynbee señalo que la decadencia de una gran cultura suele ir acompañada por el surgimiento de una nueva iglesia universal que lleva la esperanza al proletariado interior mientras atiende al mismo tiempo las necesidades de una nueva casta guerrera. La escuela parece eminentemente apta para ser la Iglesia Universal de nuestra decadente cultura. Ninguna institución podría ocultar mejor a sus participantes la profunda discrepancia entre los principios sociales y la realidad social en el mundo de hoy. Secular, científica y negadora de la muerte, se ciñe estrechamente el animo moderno. Su apariencia clásica, critica, la hace aparecer, si no antirreligiosa, al menos pluralista. Su currículo define la ciencia y la define a ella misma mediante la llamada investigación cinética. Nadie completa la escuela –todavía. No cierra sus puertas a nadie son antes ofrecerles una oportunidad mas: educación de recuperación, par adultos y de continuación.
La escuela sirve como una eficaz creadora y preservadora del mito social debido a su estructura como juego ritual de las promociones graduadas. La introducción a ese ritual es mucho mas importante que el asunto enseñado o el como se enseña. Es el juego mismo el que escolariza, el que se mete en la sangre y se convierte en hábito. Se inicia una sociedad entera en el Mito del Consumo Sin Fin de servicios, esto ocurre hasta tal punto que la formalidad de participar en el ritual sin término se hace obligatoria y compulsiva por doquier. La escuela ordena una rivalidad rituales forma de juego internacional que obliga a los competidores a achacar los males del mundo a aquellos que no pueden o no quieren jugar, la escuela es un ritual de iniciación que introduce al neófito en la sagrada carrera de consumo progresivo, un ritual propiciatorio cuyos sacerdotes académicos son mediadores entre los creyentes y los dioses del privilegio y el poder, un ritual de expiación que sacrifica a sus desertores, marcándoles a fuego como chivos expiatorios del subdesarrollo.

La nueva alienacion

La escuela no es solo la Nuevo Religión Mundial. Es también el mercado de trabajo de crecimiento mas veloz del mundo. La tecnificación de los consumidores ha llegado a ser el principal centro de crecimiento de la economía.
(…)
La escuela proporciona oportunidades ilimitadas para el derroche legitimizado, mientras su destructividad pasa inadvertida y crece el coste de los paliativos.
Si a quienes asisten a jornada completa agregamos los que enseñan a jornada competa, nos percatamos de que esta llamada superestructura ha llegado a ser el principal patrono de la sociedad.
(…)
Solo si la escuela se entiende como una industria puede planificarse de manera realista una estrategia revolucionaria. Para Marx, el coste de producir las demandas de bienes apenas era significativo. Actualmente, la mayor parte de la mano de obra esta empleada en la producción de demandas que puede ser satisfechas por la industria que hace un uso intenso del capital. La mayor parte de este trabajo se realiza en la escuela.
En el esquema tradicional, la alineación era una consecuencia directa de que el trabajo se convirtiera en labor asalariada que privaba al hombre de su oportunidad para crear y recrearse. Ahora los menores son prealineados por escuelas que los aíslan mientras pretenden ser tanto productores como consumidores de su propio crecimiento, al que se concibe como una mercancía que se echa al mercado de la escuela. La escuela hace a la alineación preparatoria para la vida, privando así a la educación de realidad al trabajo de creatividad. La escuela prepara para la alienante institucionalización de la vida al enseñar las necesidades de ser enseñado. Una vez que se aprende esta lección, la gente pierde su incentivo para desarrollarse con independencia; ya no se encuentra atractivos en relacionarse y se cierra a las sorpresas que la vida ofrece cuando no esta predeterminada por la definición institucional. Y la escuela emplea directa o indirectamente a una mayor parte de la población. La escuela o bien guarda a la gente de por vida o se asegura el que encaje en alguna otra institución.
La Nueva Iglesia Mundial es la industria del conocimiento, proveedora de opio y banco de trabajo durante el número creciente de años de la vida de un individuo. La desescolarización es por consiguiente fundamental para cualquier movimiento de liberación del hombre.

****************
Este texto, largo quizás para un blog, es una parte del libro del título del articulo, el señor ivan Illich...

Este verano, y meses subsiguientes, estuve intentando conocer y relacionarme con proyectos y pensadores de la educación libertaria, pedagogia anarquista, o como quieran llamar a cualquiera de las asepciones de los terminos (asi dispuestos y mezclados entre si), y me ahogó la imposibilidad de encontrar algún proyecto que salga de un ámbito netamente libertario, aca, en otras provincias y algun país limítrofe. Evidentemente en este proceso que es la educación hoy no hay un lugar para una oportunidad asi, no queda mas que reevaluar hacia que ambito redireccionar mis espectativas y acciones sobre el tema. Si hay otros ámbitos donde se llevan a cabo diferentes propuestas de educación, como movimientos de empresas recuperadas, autogestionadas y proyectos de educacion popular, bachilleratos, etc.
Tendré que hacer algunos reajustes necesarios entre lo que pienso que puede ser la educacion libertaria, lo que es posible de realizar y lo que encontre en tanto proyectos y gentes pensantes.
Ommmm para mi.

Ahora si, la última

2008-03-12T01:07:00.003-02:00

busco nonada*
ofrezco cariño comprension y otras cositas una vez a la semana en horario a pactar
si se cree capaz de complacer mi morbo postee
puedo dar referencias de relaciones pasadas q certifican excelencia en algunas cuestiones, consulte por sus preferencias

*- que onda con ese chabon? daleee
- no, nada, no pasa nada.

Ultima meditación

2008-03-11T11:58:00.001-02:00

Old pirates yes they rob I
Sold I to the merchant ships
Minutes after they took I
from the bottom less pit
But my hand was made strong
By the hand of the almighty
We forward in this generation triumphantly
All I ever had is songs of freedom
Won't you help to sing these songs of freedom
Cause all I ever had redemption songs, redemption songs

Emancipate yourselves from mental slavery
None but ourselves can free our minds
Have no fear for atomic energy
Cause none of them can stop the time
How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill the book

Won't you help to sing, these songs of freedom
Cause all I ever had, redemption songs,
redemption songs, redemption songs

Emancipate yourselves from mental slavery
None but ourselves can free our minds
Have no fear for atomic energy
Cause none of them can stop the time
How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Yes some say it's just part of it
We've got to fulfill the book

Won't you help to sing, these songs of freedom
Cause all I ever had, redemption songs
All I ever had, redemption songs
These songs of freedom, songs of freedom

********************

ultima meditación antes de volver de las vacaciones mentales de este blog...

Compipunk JullsKill - febrero 08

2008-02-20T01:01:00.007-02:00

descargalo y copialo en el cassette para tu walkman en

rapidshare.com/files/93288746/Compipunk_JullsKill.rar.html

(clik derecho en la imagen de arriba para imprimir la tapa)

***********************************

dedicado a Juan Simpleplan

Hidratación

2008-02-12T16:52:00.001-02:00

En tu sonrisa yo veo una guerrilla, una aventura un movimiento…
Tu lenguaje, tu acento… Yo quiero descubrir lo que ya estaba descubierto…
Ser un inmigrante ese es mi deporte…
Hoy me voy pal’ norte sin pasaporte, sin transporte… a pie, con las patas… pero no importa este hombre se hidrata con lo que retratan mis pupilas…

Llegando

2008-02-05T16:16:00.000-02:00

http://www.flickr.com/photos/8550027@N02/

Autodestruccion

2008-01-28T18:51:00.001-02:00

Caminando

2008-01-18T12:45:00.000-02:00

Caminando, caminando
voy buscando libertad
ojala encuentre camino
para seguir caminando.

Es dificil encontrar
en la sombra claridad
cuando el sol que nos alumbra
decolora la verdad.

Cuanto tiempo estoy llegando
desde cuando me habre ido
cuanto tiempo caminando
desde cuando caminando.

Caminando, caminando.

Vacaciones

2008-01-02T14:00:00.000-02:00

la ciudad siempreluz, siempreruido,
me lleva a ser siemprealgo

cuando la luz se corta mi corazon se aquieta

Conservación de los recuerdos

2007-12-25T02:49:00.000-03:00

Los famas para conservar sus recuerdos proceden a embalsamarlos en la siguiente forma: luego de fijado el recuerdo con pelos y señales, lo envuelven de pies a cabeza en una sábana negra y lo colocan parado contra la pared de la sala, con un cartelito que dice: "Excursión a Quilmes", o: "Frank Sinatra".

Los cronopios, en cambio, esos seres desordenados y tibios, dejan los recuerdos sueltos por la casa, entre alegres gritos, y ellos andan por el medio y cuando pasa corriendo uno, lo acarician con suavidad y le dicen: "No vayas a lastimarte", y también: "Cuidado con los escalones". Es por eso que las casas de los famas son ordenadas y silenciosas, mientras que en las de los cronopios hay gran bulla y puertas que golpean. Los vecinos se quejan siempres de los cronopios, y los famas mueven la cabeza comprensivamente y van a ver si las etiquetas están todas en su sitio.

Tus no tan altos y no tan bajos, tus no tan grandes ni tan chicos, quehaceres

2007-12-14T15:36:00.000-03:00

necesito que una sola palabra me reviente en la mente
las presencias ajenas se vuelven duras y plastifican el tiempo
escupir los desperdicios que se vacian en mi
me hace armar un puente gelatinoso para mirarte mejor

Well, the pleasure, the privilege is mine...

2007-12-14T02:27:00.000-03:00

And if a double-decker bus
Crashes into us
To die by your side
Is such a heavenly way to die
And if a ten-ton truck
Kills the both of us
To die by your side
Well, the pleasure - the privilege is mine

robado de hace mucho tiempo de
vdevontrier.blogspot.com

Empezé a leer Las venas abiertas de América Latina

2007-12-11T21:56:00.000-03:00

Para quienes conciben la historia como una competencia, el atraso y miseria de América Latina no son otra cosa que el resultado de su fracaso. Perdimos; otros ganaron. Pero ocurre que quieres ganaron, ganaron gracias a que nosotros perdimos: la historia del subdesarrollo de América Latina integra, como se ha dicho, la historia del desarrollo del capitalismo mundial. Nuestra derrota estuvo siempre implícita en la victoria ajena; nuestra riqueza ha generado siempre nuestra pobreza para alimentar la prosperidad de otros: los imperios y sus caporales nativos. En la alquimia colonial y neocolonial, el oro se transfigura en chatarra, y los alimentos se conviertenen veneno.
(...)
La lluvia que irriga a los centros del poder imperialista ahoga los vastos suburbios del sistema. Del mismo modo, y simétricamente, el bienestar de nuestras clases dominantes -dominantes hacia adentro, dominadas desde afuera- es la maldición de nuestras multitudes condenadas a una vida de bestias de carga.

6taFLIA

2007-12-04T23:13:00.000-03:00

Libros-fanzines-publicaciones alternativas-
editoriales independientes-
poetas en vivo-música-performances-
proyecciones
muestras visuales-charlas-rifa de libros

Y toda la cultura independiente en un solo lugar.

DOMINGO 9 DE DICIEMBRE

Mercado de Flores
Ramon Fachon 2714( a un cudra de Av. Rivadavia )
12 a 24hs

Sonido ambiente

2007-12-02T07:23:00.001-03:00

Tocame cuando no quieras sentir
Besame sin el sabor de elegir
Y hablame sin decirme la verdad
Sin intentar lograr perderte en mi

Amame cuando te empieze a aburrir
Odiame cuando te olvides de mi
Mirame sin contarme lo que ves
Sin preguntar si estas o estoy ahi

Porque no hay mas que fantasias que se encuentran
En la aparencia que especulan renacer
Que cantan, bailan y aseguran que
La suerte es olvidar, que amar no era asi

La hipocresia que disfruta presumir
En otra historia que me obliga a repetir

Tocame cuando no quieras sentir
Besame sin el sabor de elegir
Y hablame sin decirme la verdad
Sin intentar lograr perderte en mi

Amame cuando te empieze a aburrir
Odiame cuando te olvides de mi
Mirame sin contarme lo que ves
Sin preguntar si estas o estoy ahi

Algunas fotos mias...

2007-11-30T09:05:00.001-03:00

algunas de en serio, otras de chiste

http://www.flickr.com/photos/8550027@N02

Chiste nerdo =F

2007-11-12T19:26:00.000-03:00

Viendo una vez a Platón que en un gran convite comía aceitunas, dijo: «¿Por qué causa, oh sabio, navegas a Sicilia en busca de semejantes mesas, y ahora que la tienes delante no la disfrutas?» Y respondiendo Platón: «Yo cierto, oh Diógenes, también comía allá aceitunas y cosas semejantes», repuso Diógenes: «¿Pues de qué servía navegar a Sicilia? ¿Acaso el Ática no producía entonces aceitunas?» Favorino escribe en su Historia varia que esto lo dijo Aristipo; y que una vez, comiendo higos secos, se le puso delante, y le dijo: «Puedes participar de ellos»; y como Platón tomase y comiese, le dijo: «Participar os dije, no comer.»

Pequeña historia entre Diogeles Laercio Y Platón, desconozco la datacion de DL y en el texto se duda de si fue entre ellos o entre Platón y Aristipo, pero bueno, es divertido igual.

=F

Barro tal vez - Spinetta

2007-11-08T23:36:00.000-03:00

Botnia tiene página

2007-11-07T14:52:00.000-03:00

www.botnia.com.ar

Refrán francés

2007-11-01T23:46:00.000-03:00

*

antes de la hora, no es la hora
después de la hora, no es la hora
la hora es la hora

*

Gozatusíntoma recomienda Amaxofobia

2007-10-30T01:14:00.000-03:00

Gozatusíntoma recomienda fervorosamente Amaxofobia, publicación indecorosa...

http://amaxofobia.atspace.com/inicio.html

Suave...

2007-10-02T01:51:00.000-03:00

...le dijo al oido:
"Hazlo despacio,
hazlo tranquila,
tomalo con calma amor."

Tu voto vale

2007-09-25T02:37:00.000-03:00

¿Qué es anarquía? Una mirada desde la etimología de la palabra.

2007-09-14T23:22:00.000-03:00

********
robado de no se donde de internet

La super vedette

2007-09-06T02:56:00.000-03:00

Seguro es por mi culpa - Massacre

2007-08-30T00:04:00.000-03:00

Tendría que esforzarme un poco y recordar
que es lo que hacía frente a este gran micrófono
y entre estas mil guitarras.
Tendría que esforzarme, dicen que acelerar
estando en la mitad frenaría, no alcanzo a ver los bordes.

¿Qué sería de los Clash sin Buenos Aires donde nacías vos?
¿Qué tal sería Pizarnik como madre de quien nacías vos?
De uniforme vienen por mi, y el mensaje queda escrito en el paredón.
¿Va a ser la quinta, y hoy será la última vez.

A la tenue luz de un Cristo tambaleante descubro,
un tunel, el tunel que transito,
que no es otro que el escapismo aquel de jovenes rebeldes
derrumbando para poder construirse un refugio
de cincuentones en niños que cuando no son de Detroit son de aqui
pero mecánicos también y emanan la tenue luz de un Cristo tambaleante
bajo la cual debo admitir que si no alcanzo a ver los bordes es porque
estoy en el medio y que si el Cristo tambalea no es porque Iglesias o Fe estén en crisis, sino porque el cable que debiendo salir por detras, en realidad
sale del costado, y eso, seguro es por mi culpa, seguro es por mi culpa.

¿Qué sería de los Clash sin Buenos Aires donde nacías vos?
¿Qué tal sería Pizarnik como madre de quien nacías vos?
De Uniforme vienen por mi, y el Massacre queda escrito en el paredon.
Va a ser la quinta, y hoy será la ultima vez.

Tendría que esforzarme un poco y recordar
que es lo que hacía acá, y que es lo que haré.
Aquí estaré, seguro es por mi culpa.
Aquí estaré, seguro es por mi culpa.

A 80 años de la muerte de Sacco y Vanzetti

2007-08-24T00:23:00.000-03:00

Querido hijo mío, he soñado con ustedes día y noche. No sabía si aún seguía vivo o estaba muerto. Hubiera querido abrazarlos a ti y a tu madre.
Perdóname, hijo mío, por esta muerte injusta que tan pronto te deja sin padre. Hoy podrán asesinarnos, pero no podrán destruir nuestras ideas.
Ellas quedarán para generaciones futuras, para los jóvenes como tú. Recuerda, hijo mío, la felicidad que sientes cuando juegas, no la acapares toda para ti.
Trata de comprender con humildad al prójimo, ayuda a los débiles, consuela a quienes lloran. Ayuda a los perseguidos, a los oprimidos. Ellos serán tus mejores amigos.

Adiós esposa mía. Hijo mío. Camaradas.

*********

carta de Vanzetti a sus hijos

para seguir chekeando información...
http://www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/5682

agradecemos al señor Martín Flores la información suministrada...

Amor - Rosal

2007-08-21T01:00:00.000-03:00

yo no comparto todo
no te cuento mis secretos
es mi declaración de principios

espero que no quieras convencerme
espero que no quieras cambiarme

hay cosas que no puedo ver
aunque tus ojos las vean
quizás nunca las vea como vos

espero que no quieras convencerme
espero que no dejes de amarme

aun en el mas elevado amor
siempre estamos solos

Alejandra V - Artes Invisibles

2007-08-09T22:26:00.000-03:00

Tú que cantas todas mis muertes.
Tú que cantas lo que no confías
al sueño del tiempo,
descríbeme la casa del vacío,
háblame de esas palabras vestidas de féretros.

Con todas mis muertes
yo me entrego a mi muerte,
con puñados de infancia,
con deseos ebrios
que no anduvieron bajo el sol,
y no hay una palabra madrugadora
que le dé la razon a la muerte,
y no hay un dios donde morir sin muecas.

--------
este espacio fue auspiciado por

CANTERVILLE LIBROS
http://cantervillelibros.blogspot.com/

gracias a esta hermosa libreria, locada en cabildo y congreso, ahora una puede llorar en la cama leyendo a Alejandra en vez de en frente de monitor, que delicia.
Canterville libros, siempre estarás en mi corazón.

Metamorphosis 1 - Glass

2007-07-25T23:22:00.000-03:00

Exilio - Alejandra IV

2007-07-23T14:18:00.000-03:00

A Raúl Gustavo Aguirre

Esta manía de saberme ángel,
sin edad,
sin muerte en qué vivirme,
sin piedad por mi nombre
ni por mis huesos que lloran vagando.

¿Y quién no tiene un amor?
¿Y quién no goza entre amapolas?
¿Y quién no posee un fuego, una muerte,
un miedo, algo horrible,
aunque fuere con plumas,
aunque fuere con sonrisas?

Siniestro delirio amar a una sombra.
La sombra no muere.
Y mi amor
sólo abraza a lo que fluye
como lava del infierno:
una logia callada,
fantasmas en dulce erección,
sacerdotes de espuma,
y sobre todo ángeles,
ángeles bellos como cuchillos
que se elevan en la noche
y devastan la esperanza.

Destrucciones - Alejandra III

2007-07-02T22:35:00.000-03:00

...................................................en besos, no en razones

............................................................................Quevedo

Del combate con las palabras ocúltame
y apaga el furor de mi cuerpo elemental.

La Bolsa Cultural

2007-06-22T01:35:00.000-03:00

Somos un grupo de escritores independientes que entendemos que el derecho del lector es más importante que el derecho del autor. Estamos convencidos de que el verdadero valor literario de cada texto no está basado ni en la encuadernación ni en el tiraje ni en su prensa y difusión, sino en el talento y capacidad de expresión y de identificación popular. Es por eso que desde hace años, a través de la venta directa en parques, recitales y espectáculos intervenimos directamente con el lector, ofreciéndole un trabajo autogestionado a un precio accesible.

Ante la búsqueda de seguir expandiendo la obra independiente y generar una alternativa atractiva para que todos puedan acceder a ella, decidimos unirnos en un proyecto conjunto que denominamos "L.B.C." (La bolsa Cultural). El mismo consiste en una suscripción mensual que será entregada en mano a los interesados, que incluirá libros de autores independientes, revistas culturales autogestionadas, descuentos para espectáculos, tragos 2x1, y otros beneficios que le iremos informando oportunamente.

El precio de la suscripción es de $ 5 pesos por el material + $ 3 por el envío.

Como la planificación del contenido será cada cuatro meses, quienes lo requieren podrán recibirlo de una vez, abonando solamente una entrega ($ 20 por el material del cuatrimestre + $ 3 por la entrega. Estos precios son para envíos en Capital Federal y conurbano bonaerense. Consulten por envíos a otros lugares).

labolsacultural@hotmail.com

mas información en...

www.diegoarbit.com.ar

La propiedad es imposible.

2007-06-08T00:06:00.000-03:00

1. Primera proposición: La propiedad es imposible, porque de nada exige algo.

2. Segunda proposición: La propiedad es imposible, porque donde está admitida, la producción cuesta más de lo que vale.

3. Tercera proposición : La propiedad es imposible, porque en todo capítulo la producción está en razón del trabajo, no en razón de la propiedad.

4. Cuarta proposición: La propiedad es imposible, porque es homicida.

5. Quinta proposición: La propiedad es imposible, porque la sociedad se extingue por su causa.

6. Sexta proposición: La propiedad es imposible, porque es madre de la tiranía.

7. Séptima proposición: La propiedad es imposible, porque al consumir lo que percibe, lo pierde; al ahorrarlo, lo anula, y al capitalizarlo, lo emplea contra la producción.

8. Octava proposición: La propiedad es imposible, porque siendo infinito su poder de acumulación, sólo actúa sobre cantidades limitadas.

9. Novena proposición: La propiedad es imposible, porque es impotente contra la propiedad.

10. Décima proposición: La propiedad es imposible, porque es la negación de la igualdad.

de Pierre Joseph Proudhon, ¿Qué es la propiedad?

Manual para entenderme

2007-05-30T13:09:00.000-03:00

1- Cuando se me da por realizar alguna operacion manual, eventualmente repetitiva, como hacer crochet, origami o tomarme unas vacaciones mentales en la carrera de Diseño Industrial, significa que estoy deprimida.

asco

2007-05-15T03:25:00.000-03:00

asco mordiendo sacudiendo un cuello
contando las cosas tuyas
repetidas en mi pasado

10 y 11 de mayo - Jornadas contra los biocombustibles

2007-05-08T21:07:00.000-03:00

NO QUEREMOS BIOCOMBUSTIBLES
SI SOBERANIA ALIMENTARIA

cronograma de resistencia

JUEVES 10 de mayo

en el Bauen Hotel - Callao 360, 1º piso

de 15 a 18 hs. proyecciones debates
de 18 a 21 hs. taller de construcción de un mapa conceptual y territorial sobre: agronegocios, impactos y resistencias
de 21 a 22 hs. declaración para escrache 11/5
mística cierre

VIERNES 11 de mayo

a las 9.30 hs. desde el Bauen Hotel
pedaleando o marchando hacia el
1º Congreso Americano de Biocumbustibles
(Hotel Pte. Alvear, Callao y Av.Alvear)

radio abierta
expresiones diversas en repudio

a las 12 hs. BICICLETEADA ESCRACHE!!! a:
BID
INTA
Cargill
Monsanto
Los Grobo
Repsol-YPF
Volkswagen
Secretaría de Agricultura
Sociedad Rural Argentina

Gobierno de Santiago del Estero

Autoconvocadas x la soberanía alimentaria asmutantes@riseup.net

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MITOS Y REALIDADES
DE LOS AGROCOMBUSTIBLES

Si el petróleo se está acabando...
¿cómo se moverán millones de coches, camiones y barcos?

La clave es disminuir nuestro consumo y orientarlo a producciones locales. Recuperar conocimientos y transmitirlos, autogestionar nuestras necesidades para recuperar nuestra soberanía alimentaria. Sin embargo, empresas como Monsanto o Repsol-YPF nos propondrán el uso de biocombustibles, condenando a los últimos bosques a la deforestación y destinando al campo a producir aceites, no alimentos.

Los biocombustibles son agrocombustibles, ya que se obtienen de materias primas agrícolas y pueden sustituir parcial o totalmente a los combustibles fósiles (petróleo).

Entre los agrocombustibles se encuentra el biodiesel, logrado a partir del aceite de soja, maíz, palma o colza. Y el bioetanol, producido con cañá de azúcar, madera, granos, pastos...

AQUÍ 4 MITOS Y REALIDADES
acerca de los AGROcombustibles

MITO
SON UNA ENERGÍA RENOVABLE. POR ESO SON ECOLÓGICOS

REALIDAD

Los biocombustibles son una energía renovable por proceder de cultivos. Sin embargo, su producción y consumo a gran escala requiere de latifundios sembrados industrialmente con monocultivos de soja, maíz, palma africana, colza, etc. que utilizan semillas transgénicas y grandes cantidades de agrotóxicos provocando el agotamiento de los suelos y la destrucción de ecosistemas.
No son sustentables ni limpios, o sea, no son ecológicos.

MITO

SIRVEN PARA EVITAR EL CALENTAMIENTO GLOBAL

REALIDAD

En 1997 la mayoría de los países del mundo (menos EEUU y Australia, 1ro y 6to en el ranking de países contaminantes) firmaron el Protocolo de Kyoto por el que se comprometían a reducir apenas el 5% de las emisiones mundiales de dióxido de carbono (CO2) en el período 2008-2012 con el fin de disminuir el recalentamiento global. Para producir los agrocombustibles que demanda el protocolo será necesario expandir los monocultivos en el Tercer Mundo, deforestando, desalojando familias, perdiendo biodiversidad, contaminando el agua y el aire.
A pesar de ello, el calentamiento global no disminuirá, los bosques deforestados dejarán de emitir el oxígeno de su fotosíntesis y se incrementará la emisión de CO2 por la utilización del petróleo que requiere la industria de los biocombustibles.
Las verdaderas razones del calentamiento global son los exorbitantes niveles de consumo de los países ricos.
No se cambia la matriz de consumo sino la fuente de energía. Para EEUU dejar de depender del petróleo es sumamente conveniente…

MITO

PERMITIRAN LA CREACIÓN DE NUEVAS INDUSTRIAS
Y PUESTOS DE TRABAJO.

REALIDAD

Los pequeños agricultores son desalojados por la expansión de monocultivos, los medianos se ven forzados a alquilar sus tierras a "pooles de siembra" (inversores especulativos).
Esto no implica más puestos de trabajo ya que la mecanización y tecnificación de la agroindustria no necesita mano de obra y las producciones regionales son perjudicadas y desaparecidas.

MITO
DIVERSIFICAN LA PRODUCCIÓN
GENERANDO DIVISAS Y RIQUEZAS.

REALIDAD

Con este modelo productivo se benefician algunas empresas transnacionales monopólicas vinculadas a la producción y comercialización de "insumos, maquinarias y conocimiento" necesarios para la generación de agrocombustibles.
Entre ellas se destacan: Monsanto, Syngenta, Nidera, Bunge, ADM, Carril, Repsol-YPF, Petrobrás, Shell, Exxon Móvil, British Petroleum, etc. De modo que países como Argentina, Brasil y Paraguay, se "desarrollan" a costa de la destrucción de la biodiversidad.
La industria de los agrocombustibles amenaza nuestra soberanía alimentaria presente y futura.

mas información...

www.nadayaexiste.blogspot.com

FLI(A)

2007-05-01T06:11:00.000-03:00

entrada, un libro para donar...
imperdible!

Alejandra II

2007-04-29T17:47:00.000-03:00

Tú eliges el lugar de la herida
en donde hablamos nuestro silencio.
Tú haces de mi vida
esta ceremonia demasiado pura.

(querría decirte que...)

Anarquismo y feminismo

2007-04-19T23:08:00.000-03:00

El movimiento anarquista tiene como objetivo primordial la consecución de un espacio de relaciones entre iguales, la destrucción del poder ilegítimo, la subordinación y la opresión en todas sus formas y la consecución de una sociedad sin clases donde la solidaridad, la igualdad, la libertad, el apoyo mutuo y, por tanto, la felicidad sean las características propias de la futura sociedad libertaria. La consecución de la an-arquía.
En este sentido y concretamente en la búsqueda de una sociedad no jerárquica y sin relaciones de poder (opresor/a – oprimido/a) es donde tiene su razón de ser un movimiento feminista de mujeres anarquistas: el anarcofeminismo.

El anarcofeminismo se arroga a luchar contra la subordinación y opresión de las mujeres en todos los ámbitos de la vida (económicos, sociales, familiares) y promueve la búsqueda de espacios de relaciones no jerárquica, tanto entre sexos como entre individuos.
El horizonte es la equidad social entre sexos, el enemigo el Patriarcado -en cuanto opresión, poder y control social estructurales- en el cual las mujeres son las principales afectadas; el enemigo es la sociedad jerárquica y autoritaria, por ende.

Los patrones que definen y conforman la(s) figura(s) de autoridad se fundamentan y perpetúan en el contexto de la sociedad patriarcal; en la que el poder, la autoridad, la dominación, la agresividad, la competición, etc., son rasgos asociados a lo masculino y altamente valorados en sociedades autoritarias. Lo femenino, vinculado a valores no autoritarios –cooperación, empatía, sensibilidad, etc.-, es devaluado.
La esfera de lo público (la cultura en último término) ha sido reservada al hombre; la esfera de lo privado (la familia, el cuidado de la progenie, lo asociado a la naturaleza por tanto) a la mujer. El papel adjudicado a las mujeres, tradicionalmente, ha propiciado que el ser protagonistas, tomar la palabra, decir lo que se piensa y tener seguridad en una misma sea difícil de conseguir en un sentido pleno.
Romper con los paradigmas femenino y masculino, conseguir un marco de convivencia equivalente en que ser hombre o ser mujer no importe a efectos prácticos, pasa por conseguir la desestratificación de la sociedad, sin géneros y sin clases, las dos construcciones sociales por antonomasia.
La emancipación de las clases oprimidas, la destrucción de la sociedad de clases ha de venir de la mano de la emancipación del género oprimido y de la destrucción de los géneros en cuanto categoría social.

Pero, se preguntaran algunos/as, ¿por qué crear una organización exclusiva de mujeres dentro del movimiento anarquista?
La opresión específica sufrida por las mujeres, tanto dentro del movimiento como fuera de él, debido a los vicios arraigados en las relaciones sociales por milenios de Patriarcado, hace que un movimiento específico de emancipación femenina sea necesario. La emancipación de las mujeres ha de ser obra de las mujeres mismas o no será. El principio de la acción directa y la autogestión priman en las luchas anarquistas y han de ser la premisa en que se sustente la Revolución Social que tanto ansiamos: estos dos pilares del anarquismo son, en el caso del anarcofeminismo, los que reafirman la idoneidad de un movimiento de emancipación exclusivo de mujeres por ser éstas las afectadas primeras de la opresión y subordinación por cuestiones de sexo. Y es importante esta lucha porque, sin la desaparición de todos los tipos de opresión existentes (económicos, sociales, clasistas, sexistas...) la futura revolución o no llegará o de hacerlo lo hará lastrada, con vicios autoritarios en sí.
¿Qué papel jugarían en este sentido los hombres? Para ellos quedaría la concienciación y revisión de sus propias atuaciones, además del necesario análisis sobre cómo el patriarcado afecta y condiciona sus actitudes (cuestionamiento del tradicional "yo-masculino"). El poder corrompe y hace que uno se acomode a según que privilegios, y muchos hombres se encuentran con la dificultad de identificar la explotación específica de la mujer como tal: como explotación negativa que ha de ser eliminada. El camino ha de andarse juntos, pero sin la actuación protagonista de las mujeres en este terreno será difícil acabar con una explotación que se lleva ejerciendo desde la noche de los tiempos y que se ha normalizado de tal manera que, o se señala, se evidencia y se acaba con ella, o se perpetuará como ha venido ocurriendo...

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para seguir chekeando...

Foro de padres y madres libertari@s

http://www.nodo50.org/educarnos/index.php

(idea genial!!!)

Historia y Feminismo

http://www.nodo50.org/mujeresred/historia.htm

data robada de ...

ww.fotolog.com/anarcofeminismo

Fronteras Inútiles

2007-04-18T00:27:00.000-03:00

un lugar
no digo un espacio
hablo de
qué

hablo de lo que no es
hablo de lo que conozco

no el tiempo
sólo todos los instantes
no el amor
no
sí
no

un lugar de ausencia
un hilo de miserable unión.

Alejandra Pizarnik

Diccionario de Filosofia y Sociologia Marxista - Parte I

2007-04-15T23:49:00.000-03:00

Arte: (Literatura, arquitectura, escultura, pintura, música, teatro, cine). Una de las formas de la conciencia social. Es particularidad característica del arte, el conocimiento o la reproducción de la realidad bajo la forma de imágenes sensibles. El arte, como toda ideología, se determina en fin de cuentas por las condiciones materiales de vida social. En la sociedad de clases, el arte sirve de expresión a los diferentes intereses de clases y como arma ideológica entre estas. El desarrollo de arte en sociedades antagónicas, se origina de un modo extraordinariamente contradictorio e irregular.

de Iudin y Rosental

Hermosa

2007-03-27T02:49:00.000-03:00

Una tortuga llamada Maria Estuardo, un represor, muchos chicos felices, algunos locos y una mujer hermosa.

SI SE TE PIERDE EL ALMA EN UN DESCUIDO

2007-03-14T00:09:00.000-03:00

¿Qué hace esa india Huichola que ésta por parir? Ella recuerda. Recuerda intensamente la noche de amor de donde viene el niño que va a nacer. Piensa en eso con toda la fuerza de su memoria y su alegría. Así el cuerpo se abre, feliz de la felicidad que tuvo, y entonces nace el buen huichol, que será digno de aquel goce que lo hizo.

Un buen huichol cuida su alma, su alumbrosa fuerza de vida, pero bien sabe que el alma es más pequeña que una hormiga y más sueva que un susurro, una cosa de nada, un airecito, y en cualquier descuido se puede perder.

Un muchacho tropieza y rueda sierra abajo y el alma se desprende y cae en la rodada, atada como estaba nomás que por hilo de seda de araña. Entonces el joven huichol se aturde, se enferma. Balbuceando llama al guardián de los cantos sagrados, el sacerdote hechicero.

¿Qué busca ese viejo indio escarbando la sierra? Recorre el rastro por donde el enfermo anduvo. Sube, muy en silencio, por entre las rocas filosas, explorando los ramajes, hoja por hoja, y bajo las piedritas. ¿Dónde se cayó la vida? ¿Dónde quedó asustada? Marcha lento y con los oídos muy abiertos, porque las almas perdidas lloran y a veces silban como la brisa.

Cuando encuentra el alma errante, el sacerdote hechicero la levanta en la punta de una pluma, la envuelve en un minúsculo copo de algodón y dentro de una cañita hueca la lleva de vuelta a su dueño, que no morirá.

De Memoria del fuego: las caras y las máscaras, de Eduardo Galeano

COMERCIO

2007-03-10T18:21:00.000-03:00

Los famas habían puesto una fábrica de mangueras, y emplearon a numerosos cronopios para el enrollado y depósito. Apenas los cronopios estuvieron en el lugar del hecho, una grandísima alegría. Había mangueras verdes, rojas, azules, amarillas y violetas. Eran transparentes y al ensayarlas se veía correr el agua con todas sus burbujas y a veces un sorprendido insecto. Los cronopios empezaron a lanzar grandes gritos, y querían bailar tregua y bailar catala en vez de trabajar. Los famas se enfurecieron y aplicaron en seguida los artículos 21, 22 y 23 del reglamento interno. A fin de evitar la repetición de tales hechos.

Como los famas son muy descuidados, los cronopios esperaron circunstancias favorables y cargaron muchísimas mangueras en un camión. Cuando encontraban una niña, cortaban un pedazo de manguera azul y se la obsequiaban para que pudiese saltar a la manguera. Así en todas las esquinas se vieron nacer bellísimas burbujas azules transparentes, con una niña adentro que parecia una ardilla en su jaula. Los padres de la niña aspiraban a quitarle la manguera para regar el jardin, pero se supo que los astutos cronopios las habían pinchado de modo que el agua se hacía pedazos en ellas y no servía para nada. Al final los padres se cansaban y la niña iba a la esquina y saltaba y saltaba.

Con las mangueras amarillas los cronopios adornaron diversos monumentos, y con las mangueras verdes tendieron trampas al modo africano en pleno rosedal, para ver cómo las esperanzas caían una a una. Alrededor de las esperanzas caídas los cronopios bailaban tregua y bailaban catala, y las esperanzas les reprochaban su acción diciendo así:

Crueles cronopios cruentos!. Crueles!

Los cronopios, que no deseaban ningún mal a las esperanzas, las ayudaban a levantarse y les regalaban pedazos de manguera roja. Así las esperanzas pudieron ir a sus casas y cumplir el más intenso de sus anhelos: regar los jardines verdes con mangueras rojas.

Los famas cerraron la fábrica y dieron un banquete lleno de discursos fúnebres y camareros que servían el pescado en medio de grandes suspiros. Y no invitaron a ningún cronopio, y solamente a las esperanzas que no habían caído en las trampas del rosedal, porque las otras se habían quedado con pedazos de manguera y los famas estaban enojados con esas esperanzas.

de Historias de Cronopios y de Famas, de Cortázar.

Siempre me gustaron estas historias, son demasiado lindos los cronopios, me dan mucha ternura. Aunque siempre me costo verlos verdes en mi mente, siempre se parecieron mas a unas bolitas (o peras) con ojos y patitas y brazos, de colores varios.

Jean Baudrillard

2007-03-06T23:25:00.000-03:00

1929-2007

..........................................

Nunca busques al otro en la aterradora ilusión del diálogo.

..........................................

Lo que sale del alma

2007-03-01T00:26:00.000-03:00

sobre al militancia

por Juan Manuel Ferrario
Biblioteca Alberto Ghiraldo, Rosario
juanmaferra@hotmail.com

Publicado en El Libertario, publicacion de la Federacion Libertaria Argentina, año 21 - nº 63, primavera del 2006. www.libertario.org.ar

¿Qué es la militancia? Y si partimos de que somos anarquistas, la pregunta sería: ¿Qué es la militancia anarquista? Y haciendo las cosas un poco mas complicadas aún, podríamos preguntarnos qué es el anarquismo. Y hago estas diferencias por que por algo somos anarquistas y no otra cosa. El anarquismo para mi es la filosofía y forma de vida más radical contra un sistema social, político y económico completamente criminal, perverso, suicida y decadente. Y el anarquismo, frente a esa realidad, propone una revolución individual y social constante, que exalta, por encima de cualquier otra ideología, la cuestión de la coherencia entre medios y fines. En el medio esta el concepto que motiva este escrito, que es la cuestión de la militancia.

Si comprendemos que el anarquismo es sobre todo un sistema de relaciones humanas, la militancia anarquista no es ni más ni menos que practicar día a día, en la vida cotidiana, el respeto mutuo, la igualdad, el compañerismo. Haciendo que cada una de estas palabras no sean solo palabras huecas, sino siempre acompañadas por una acción coherente entre lo dicho y lo hecho.

Una vez escuche decir que el “verdadero” anarquismo era aquel que ejercían ciertos militantes que iban a “los barrios”, cerca de “lo popular”, “en las bases”, y peronismos populistas parecidos*. Lo gracioso es que yo soy de un barrio de Rosario, y quienes exhortaban a ir a los barrios eran personas que vivían en el centro de la ciudad.

Creo que con este discurso de ir hacia los barrios, de estar con los piqueteros, con los estudiantes en la lucha, etc, si uno no es parte del barrio, o no es piquetero, ni estudiante en lucha, en realidad se esta escondiendo escondiendo un engañoso sentimiento paternalista hacia sectores mas o menos marginados, que necesitan de nuestra “iluminada” presencia para emanciparse, y además, se hace evidente un marcado sentimiento de culpa por haber nacido en una familia de clase media. Sentimiento de culpa que yo no tengo, por eso llevo mis ideas a mis ámbitos de trabajo. De estudio, de amistad, y en el aspecto amoroso también, haciendo que el anarquismo no sea una cosa de agitación militante por si misma, forzada, y que a mi criterio no se diferencia mucho del accionar de los testigos de Jehová, que van casa por casa molestando a la gente con su verdad revelada, sino el ejemplo de la semilla que vuela con el viento, y que germina o no de acuerdo al grado de receptividad de la persona a la que llega. Y si llega o no, ya no es mi problema.

Ir hacia el “pueblo” o hacia “los barrios” o hacia los sectores “populares”, si no somos parte de ese pueblo, de ese barrio y demás, es como aceptar que somos extraterrestres venidos de otro planeta. Yo no creo en ningún Dios, incluido el DIOS PUEBLO. No hay un solo pueblo, sino múltiples pueblos con diferentes intereses, y si la mayoría del “pueblo argentino” es extremadamente fascista, adora a Tinelli y se mata por el fútbol. Yo no me voy a llenar de olor a chorizan para parecer mas popular. La emancipación de los trabajadores /hoy podríamos agregar también a los/as desocupados/as) será obra de los trabajadores mismos; si no, no habrá emancipación. Y punto. Será así hasta que la gente reviente de mierda. Y si a la gente en general le gusta revolcarse en la mierda, ya no es mi problema. Esperaré tranquilo al asteroide que termine con todo, o alguna catástrofe mundial que tire las barajas de nuevo.

A veces escucho que “la revolución no es clasificar libritos” (me importa muy poco el intelectualismo en sí mismo) y cuando escucho eso me acuerdo de Perón, alpargatas sí, libros no, los descamisados y toda la demagogia asquerosa. Tampoco la revolución generalizada, por sí sola (me importa poco el insurreccionalismo en sí mismo). Creo que la militancia es todo eso en conjunto, sin jerarquizas las acciones compitiendo a ver quien es más agitador, más exaltado, más revolucionario, más intelectual, etc. Todo lo que podamos hacer, desde nuestra modesta categoría de individuos, sirve. Nadie es más que nadie.

Y la militancia no es una cuestión de deber, de sacrificio a una “causa” como si tuviera eso por encima de todo. La militancia para mí, es una cuestión que nace de las entrañas. Es un sentir de repugnancia permanente al ver un mundo tan asqueroso que no cambia nunca. si se ve que la militancia en realidad es una necesidad, una tensión que está adentro de uno/a, la idea de militancia no tendría sentido. Si existe una militancia, un querer demostrar otro mundo posible, otras verdades, es porque eso que tenemos dentro no está naturalizado por el común de la sociedad. Si el rebelarse fuera tan natural para todos como el respirar, nadie haría una militancia de la respiración.

Para mí la militancia es la imagen de esos jóvenes que trabajan casi todos los días por mantener los espacios anarquistas, que realizan una labor que no está escrita en ningún libro, y que es tanto o mas valiosa que la charla del intelectualoide pseudosanarquista que quiere generar una nueva división del trabajo, para la cual estos jóvenes le barren el piso y le preparan la mesa donde va a apoyar sus apuntes.

El mismo intelectual debe trabajar, de igual a igual, de forma anónima como trabajan los jóvenes que yo he visto trabajar en la biblioteca Ghiraldo, ya que es el caso de la biblioteca de la que soy parte. Jóvenes que a veces, por ser insurrecionalistas, primitivistas y demás, no son tratados de igual a igual por personas mayores mucho menos coherentes que ellos.

Para mí la militancia es lavar el plato en el que como, limpiar lo que ensucio, tratar con igualdad a los demás, e intentar mejorar todos los días en lo que pueda mis errores. De lo contrario, llegamos a los casos, cada vez más vistos, de “militantes” de un día de la semana, que parodian lo que quieren ser y no son, y que el resto de la semana se cagan en sus compañeras, novias, amigas, hijas/os, etc, haciendo como el hipócrita cristiano que va el domingo a misa a limpiarse la culpa de todas las maldades que hizo el resto de la semana. El anarquismo es integral, yo soy anarquista en casa, en el lugar de estudio o de trabajo, en la cama, en la asamblea, en el barrio y en donde sea, tratando de mejorar todo el tiempo, si en algo me equivoco. Si la idea de militancia existe, es porque aún tenemos que hacernos cargo de problemas que afectan a todos/as pero que la mayoría no quiere afrontar, y simplemente por eso. La militancia es desvivirse por los iguales, no porque lo diga tal o cual pensador, sino por que es lo que me sale del alma.

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Este articulo me gustó mucho.

2007-02-26T17:34:00.000-03:00

si me clavas tu puñal en el corazon me haces un favor

es tu puñal

hacelo brillar

te sonreis de verdad te divertis

yo no podria reir

te asustarias

Todos adoran a Kant y citan esta frase, yo también.

2007-02-13T01:54:00.000-03:00

Dos cosas llenan el ánimo de admiración y veneración, siempre nuevas y crecientes, cuanto con mas frecuencia y aplicación se ocupa de ellas la reflexión: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí. […] El primer espectáculo de una innumerable multitud de mundos aniquila, por así decir, mi importancia como criatura animal que debe devolver al planeta (un mero punto en el universo) la materia de la que le fue hecho después de haber sido provisto (no se sabe como) por un corto tiempo de fuerza vital. El segundo, por el contrario, eleva infinitamente mi valor, como el de una inteligencia, por mi personalidad, en la cual la ley moral me manifiesta una vida independiente de la animalidad e inclusive de todo el mundo sensible.

Kant, Critique de la raison practique.

N. de Blog (?): en la tumba de kant esta escrita la primer parte de la frase expuesta.

Sin titulo

2006-12-31T11:51:00.000-03:00

En la plaza, mirando el cielo, Altea preguntó:

-¿Cuantos mundos podemos ignorar?

-Todos los demás.

Contra la politica pura

2006-12-27T20:00:00.000-03:00

sigo con Aproposito de Lenin, politica y subjetividad del capitalismo tardio...
una cita del capitulo siete: Contra la politica pura

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La forma mas elemental de violencia simbólica es, como se sabe, la de la elección forzada: “Usted es libre de escoger – con la condicion de que elija la opción correcta”. Cuando estamos atrapados en semejante dificultad, el único gesto subversivo que nos queda es enunciar la prohibición no escrita públicamente y perturbar así lo que Hegel habría llamado la “apariencia esencial” de la eleccion libre. La situación no obstante puede ser más compleja: a veces, la subversión mayor puede consistir en referirse irónicamente a la eleccion forzada como si fuera una veradera elección. En mi juventud, recuerdo la broma que un periódico estudiantil le jugó a los comunistas en el poder. Las elecciones en Yugoslavia eran bastante parecidas a las de los otros países comunistas: el Partido (o, más bien la organización política de masas bajo sus paraguas, torpemente llamada Alianza Socialista del Pueblo Activo) regularmente conseguía, quizás no la norma estalinista del 99,9% de los votos, pero sí una cifra que rondaba el 90% de los votos. Así que, en la tarde del día de la elección, una edición especial de este periódico estudiantil aparecía con las “últimas noticias” en grandes titulares: “¡aunque los resultados finales no se conocen todavía, nuestros reporteros han oído de fuentes confidenciales, cercanas a la comisión de la votación, que la Alianza Socialista se encamina hacia otra victoria electoral!”. Es Inútil agregar que el diario fue confiscado inmediatamente y saqueado el comité editorial. ¿Qué salio mal aquí? Cuando el jefe de redacción protestó por la confiscación, les preguntó livianamente a los funcionarios del Partido: “¿Cuál es el problema? ¿Usted esta sugiriendo que las elecciones son un fraude, y que los resultados se conocen de antemano?”. Es interesante que la respuesta del funcionario fuera evsiva-agresiva, aludiendo directamente al pacto social tácito: “¡Basta de chistes! ¡Usted sabe lo que hizo!”.

El exterminio del otro y el vaciamiento de la utopía

2006-11-21T20:30:00.000-03:00

Con lo Virtual, no sólo estramos en la era de la liquidación de lo Real y de lo Referencial, sino también en la era del exterminio del Otro.
Es el equivalente de una purificación étnica que no sólo afectará a unas poblaciones concretas, sino que se encarnizara con todas las formas de alteridad.

La de la muerte -que se conjura con la terapia del mantenimiento artificial-.
La del rostro y el cuerpo, que es acosada por al cirugía estética.
La del mundo, que se borra con la Realidad Virtual.
La de cada uno de nosotros, que será abolida un día con la clonación de las células individuales.
Y pura y simplemente la del otro, en vías de diluirse en al comunicación perpetua.

Si la informacion es el lugar del crimen perfecto contra la realidad, la comuniacion es el lugar del crimen perfecto contra la alteridad.

Se acabó el otro: la comunicación.
Se acabó el enemigo: la negociación.
Se acabó el predador: la buena convivencia.
Se acabó la negatividad: la positividad absoluta.
Se acabó la muerte: la inmortalidad del clon.
Se acabó la ilusión: la hiperrrealidad, la Realidad Virtual.
Se acabó el secreto: la transparencia.
Se acabó el detino.

El crimen perfecto.

bueno aca esta en pedacito de libro de Jean Baudrillard... El Crimen Perfecto
que explicita cierto aspecto del texto anterior...

Mensajes en una botella

2006-11-21T03:04:00.000-03:00

Les adieux. "Adiós" ha sido, durante siglos, una fórmula vacía. Ahora, las relaciones han cobrado el mismo sentido. Despedirse es obsoleto. Dos personas que están juntos pueden separarse porque una de ellas cambia su domicilio; de todos modos la gente ya no se siente en su casa en una ciudad sino que, como consecuencia última de la libertad de movimiento, hace depender de toda su vida, incluso especialmente, de las condiciones más favorables que se le ofrezcan en el mercado laboral. Entonces, las relaciones se terminan, o pueden realizarse. Separarse de amnera duradera y amntener el amor se ha convertido en algo impensable. "Oh, separacion, fuente de todas las palabras", pero la fuente se ha secado, y de ella no sale más que "adiós" o "hasta pronto". El correo aéreo y el courier reemplazaban la ansiosa espera de una carta por simplemente problemas logísticos, aun cuando el miembro ausente de la relación no se haya liberado de algo que pueda considerarse verdaderamente un lastre. Los directores de aerolíneas pueden pronunciar discursos de quincuagésimo aniversario jactándose de cuánta incertidumbre y penas el avión ha ahorrado a las personas. Pero la disolución de la separacion es asunto de vida o muerte para noción tradicional de humanidad. ¿Quién podría seguir amando si ya no existe el momento en el que se percibe al otro ser corpóreo como una imagen q abarca toda la continuidad de la vida, como un fruto maduro? ¿Qué sería la esperanza sin la distancia? La humanidad era la conciencia de la presencia de lo que no estaba presente, que se evapora cuando se les confiere a todas las cosas no presentes el aspecto palpable de la presencia y la inmediatez, algo que sólo produce desprecio hacia los que no disfrutaban con esa simulación. Sin embargo, insistir en la posibilidad interior de la separación sería, ante su imposibilidad prágmatica, una mentira, porque lo interior no se revela dentro de sí mismosino solamente en relación con el plano objetivo, e "interiorizar" una exterioridad que ha desaparecido es violentar lo interior, que queda librado a alimentarse a sí mismo con su propia llama. La reconstrucción de los gestos seguiría el modelo del profesor de literatura alemana que, la víspera de Navidad, alzó a sus hijos dormidos para llevarlos un momento ante el arbolito resplandeciente para causarles una impresion de e infundirles así el mito. Una humanidad adulta tendrá que trascender positivamente su propio concepto de lo categóricamente humano. De otro modo, su negación absoluta, lo inhumano, saldrá victoriosa.

es de una compilación de Zizek, Ideologia, un mapa de la cuestión
el texto es de Adorno, la seccion IV de "Mensajes en una botella"
queria subir un pedazo del libro "el crimen perfecto" de Baudrillard, pero no lo encuentro... será mañana...

Introducción

2006-10-26T01:59:00.000-03:00

pasteare algunas cosas, de Zizek particularmente, q leo y me interesan... es un filosofo bastante pedagógico, aunque no dudara en cagarse en explicar algunas cuestiones, menos en desordenarlas... el texto sigueinte esta sacado de A propósito de Lenin, politica y subjetividad en el capitalismo tardio, editorial ATUEL, 22 pesitos bien gastados...
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Cinco: ¿Lenin amaba a su prójimo?

[...] En la pelicula Romance de Catalina Breillat, hay una escena fantasmática que representa perfectamente la radical escisión entre amor y sexualidad: la heroína se imagina a sí misma desnuda sobre su vientre, en una mesita baja dividida al medio por una partición, con un agujero por el que pasa solo el cuerpo. Con el lado superior de su cuerpo, ella se encuentra frente a un tipo tierno y bueno con quien intercambia suaves palabras amorosas y besos, mientras su parte más baja del cuerpo se expone a uno o más montantes de una máquina sexual que la penetran feroz y repetidamente. Sin embargo, el verdadero milagro ocurre cuando estas dos serias coinciden momentáneamente, cuando el sexo se “transubtancializa” en un acto de amor. Hay cuatro maneras de renegar de esta conjuncion imposible/real del amor y el goce sexual: (1) la celebración del amor asexual “puro”, como si el deseo sexual hacia el amado demostrara la inautenticidad del amor; (2) la aserción opuesta del sexo intenso como “lo único real”, que reduce el amor a un mero sueño imaginario; (3) la división de estos dos aspectos, su asignación a dos personas diferentes: se ama a la propia tierna esposa (o a la Dama inaccesible idealizada), minetras se tiene sexo con una señora “vulgar”; (4) su falsa fusión inmediata, por la que se supone que el sexo intenso demuestra que se ama “de verdad” al partenaire, como si, para demostrar que el amor es verdadero, cada acto sexual tuviera que ser la proverbial “cogida del siglo”. Estas cuatro posiciones son nua renuncia a asumir la conjuncion imposible/real del amor y el sexo; un verdadero amor se basta a sí mismo, vuelve al sexo irrelevante - pero precisamente porque “fundamentalmente no importa”, podemos disfrutarlo plenamente sin ninguna presión superyoica… […]

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Agua en Buenos Aires (como en Melincué)

REFLEXIONES SIN DEMAGOGIA

CONTRA SU DICTADURA, CONTRA SU DEMOCRACIA

PERMACULTURA INTERIOR

8 de marzo: la conquista del cuerpo

COMBATIMOS LA SEXUALIDAD MACHISTA, (Y PURAMENTE) PENETRATIVA, GENITAL Y ORGÁSMICA.

CAJA DE HERRAMIENTAS para la militancia anticapitalista

el cover menos esperado

8va FLIA

La historia de las cosas

7ma FLIA

emo pop argento para todos!

Como nunca emiti mayor opinion en este blog hoy hago el descargo general y voy a hablar de lo que me imagino cuando viajo en tren y en colectivo

La sociedad desescolarizada - Illich

Ahora si, la última

Ultima meditación

Compipunk JullsKill - febrero 08

Hidratación

Llegando

Autodestruccion

Caminando

Vacaciones

Conservación de los recuerdos

Tus no tan altos y no tan bajos, tus no tan grandes ni tan chicos, quehaceres

Well, the pleasure, the privilege is mine...

Empezé a leer Las venas abiertas de América Latina

6taFLIA

Sonido ambiente

Algunas fotos mias...

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Barro tal vez - Spinetta

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Refrán francés

Gozatusíntoma recomienda Amaxofobia

Suave...

Tu voto vale

¿Qué es anarquía? Una mirada desde la etimología de la palabra.

La super vedette

Seguro es por mi culpa - Massacre

A 80 años de la muerte de Sacco y Vanzetti

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Alejandra V - Artes Invisibles

Metamorphosis 1 - Glass

Exilio - Alejandra IV

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La Bolsa Cultural

La propiedad es imposible.

Manual para entenderme

*asco*

10 y 11 de mayo - Jornadas contra los biocombustibles

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Alejandra II

Tú eliges el lugar de la heridaen donde hablamos nuestro silencio.Tú haces de mi vidaesta ceremonia demasiado pura.

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Todos adoran a Kant y citan esta frase, yo también.

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asco

Tú eliges el lugar de la herida
en donde hablamos nuestro silencio.
Tú haces de mi vida
esta ceremonia demasiado pura.