Seguro es por mi culpa - Massacre

Tendría que esforzarme un poco y recordar
que es lo que hacía frente a este gran micrófono
y entre estas mil guitarras.
Tendría que esforzarme, dicen que acelerar
estando en la mitad frenaría, no alcanzo a ver los bordes.


¿Qué sería de los Clash sin Buenos Aires donde nacías vos?
¿Qué tal sería Pizarnik como madre de quien nacías vos?
De uniforme vienen por mi, y el mensaje queda escrito en el paredón.
¿Va a ser la quinta, y hoy será la última vez.


A la tenue luz de un Cristo tambaleante descubro,
un tunel, el tunel que transito,
que no es otro que el escapismo aquel de jovenes rebeldes
derrumbando para poder construirse un refugio
de cincuentones en niños que cuando no son de Detroit son de aqui
pero mecánicos también y emanan la tenue luz de un Cristo tambaleante
bajo la cual debo admitir que si no alcanzo a ver los bordes es porque
estoy en el medio y que si el Cristo tambalea no es porque Iglesias o Fe estén en crisis, sino porque el cable que debiendo salir por detras, en realidad
sale del costado, y eso, seguro es por mi culpa, seguro es por mi culpa.


¿Qué sería de los Clash sin Buenos Aires donde nacías vos?
¿Qué tal sería Pizarnik como madre de quien nacías vos?
De Uniforme vienen por mi, y el Massacre queda escrito en el paredon.
Va a ser la quinta, y hoy será la ultima vez.


Tendría que esforzarme un poco y recordar
que es lo que hacía acá, y que es lo que haré.
Aquí estaré, seguro es por mi culpa.
Aquí estaré, seguro es por mi culpa.

A 80 años de la muerte de Sacco y Vanzetti

Querido hijo mío, he soñado con ustedes día y noche. No sabía si aún seguía vivo o estaba muerto. Hubiera querido abrazarlos a ti y a tu madre.
Perdóname, hijo mío, por esta muerte injusta que tan pronto te deja sin padre. Hoy podrán asesinarnos, pero no podrán destruir nuestras ideas.
Ellas quedarán para generaciones futuras, para los jóvenes como tú. Recuerda, hijo mío, la felicidad que sientes cuando juegas, no la acapares toda para ti.
Trata de comprender con humildad al prójimo, ayuda a los débiles, consuela a quienes lloran. Ayuda a los perseguidos, a los oprimidos. Ellos serán tus mejores amigos.

Adiós esposa mía. Hijo mío. Camaradas.


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carta de Vanzetti a sus hijos

para seguir chekeando información...
http://www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/5682

agradecemos al señor Martín Flores la información suministrada...

Amor - Rosal

yo no comparto todo
no te cuento mis secretos
es mi declaración de principios

espero que no quieras convencerme
espero que no quieras cambiarme

hay cosas que no puedo ver
aunque tus ojos las vean
quizás nunca las vea como vos

espero que no quieras convencerme
espero que no dejes de amarme

aun en el mas elevado amor
siempre estamos solos

Alejandra V - Artes Invisibles

Tú que cantas todas mis muertes.
Tú que cantas lo que no confías
al sueño del tiempo,
descríbeme la casa del vacío,
háblame de esas palabras vestidas de féretros.

Con todas mis muertes
yo me entrego a mi muerte,
con puñados de infancia,
con deseos ebrios
que no anduvieron bajo el sol,
y no hay una palabra madrugadora
que le dé la razon a la muerte,
y no hay un dios donde morir sin muecas.



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este espacio fue auspiciado por

CANTERVILLE LIBROS
http://cantervillelibros.blogspot.com/

gracias a esta hermosa libreria, locada en cabildo y congreso, ahora una puede llorar en la cama leyendo a Alejandra en vez de en frente de monitor, que delicia.
Canterville libros, siempre estarás en mi corazón.

Metamorphosis 1 - Glass

Exilio - Alejandra IV

A Raúl Gustavo Aguirre

Esta manía de saberme ángel,
sin edad,
sin muerte en qué vivirme,
sin piedad por mi nombre
ni por mis huesos que lloran vagando.

¿Y quién no tiene un amor?
¿Y quién no goza entre amapolas?
¿Y quién no posee un fuego, una muerte,
un miedo, algo horrible,
aunque fuere con plumas,
aunque fuere con sonrisas?

Siniestro delirio amar a una sombra.
La sombra no muere.
Y mi amor
sólo abraza a lo que fluye
como lava del infierno:
una logia callada,
fantasmas en dulce erección,
sacerdotes de espuma,
y sobre todo ángeles,
ángeles bellos como cuchillos
que se elevan en la noche
y devastan la esperanza.

Destrucciones - Alejandra III

...................................................en besos, no en razones

............................................................................Quevedo

Del combate con las palabras ocúltame
y apaga el furor de mi cuerpo elemental.

La Bolsa Cultural

Somos un grupo de escritores independientes que entendemos que el derecho del lector es más importante que el derecho del autor. Estamos convencidos de que el verdadero valor literario de cada texto no está basado ni en la encuadernación ni en el tiraje ni en su prensa y difusión, sino en el talento y capacidad de expresión y de identificación popular. Es por eso que desde hace años, a través de la venta directa en parques, recitales y espectáculos intervenimos directamente con el lector, ofreciéndole un trabajo autogestionado a un precio accesible.



Ante la búsqueda de seguir expandiendo la obra independiente y generar una alternativa atractiva para que todos puedan acceder a ella, decidimos unirnos en un proyecto conjunto que denominamos "L.B.C." (La bolsa Cultural). El mismo consiste en una suscripción mensual que será entregada en mano a los interesados, que incluirá libros de autores independientes, revistas culturales autogestionadas, descuentos para espectáculos, tragos 2x1, y otros beneficios que le iremos informando oportunamente.



El precio de la suscripción es de $ 5 pesos por el material + $ 3 por el envío.

Como la planificación del contenido será cada cuatro meses, quienes lo requieren podrán recibirlo de una vez, abonando solamente una entrega ($ 20 por el material del cuatrimestre + $ 3 por la entrega. Estos precios son para envíos en Capital Federal y conurbano bonaerense. Consulten por envíos a otros lugares).

labolsacultural@hotmail.com

mas información en...

www.diegoarbit.com.ar

La propiedad es imposible.

1. Primera proposición: La propiedad es imposible, porque de nada exige algo.

2. Segunda proposición: La propiedad es imposible, porque donde está admitida, la producción cuesta más de lo que vale.

3. Tercera proposición : La propiedad es imposible, porque en todo capítulo la producción está en razón del trabajo, no en razón de la propiedad.

4. Cuarta proposición: La propiedad es imposible, porque es homicida.

5. Quinta proposición: La propiedad es imposible, porque la sociedad se extingue por su causa.

6. Sexta proposición: La propiedad es imposible, porque es madre de la tiranía.

7. Séptima proposición: La propiedad es imposible, porque al consumir lo que percibe, lo pierde; al ahorrarlo, lo anula, y al capitalizarlo, lo emplea contra la producción.

8. Octava proposición: La propiedad es imposible, porque siendo infinito su poder de acumulación, sólo actúa sobre cantidades limitadas.

9. Novena proposición: La propiedad es imposible, porque es impotente contra la propiedad.

10. Décima proposición: La propiedad es imposible, porque es la negación de la igualdad.

de Pierre Joseph Proudhon, ¿Qué es la propiedad?

Manual para entenderme

1- Cuando se me da por realizar alguna operacion manual, eventualmente repetitiva, como hacer crochet, origami o tomarme unas vacaciones mentales en la carrera de Diseño Industrial, significa que estoy deprimida.

*asco*

asco mordiendo sacudiendo un cuello
contando las cosas tuyas
repetidas en mi pasado

10 y 11 de mayo - Jornadas contra los biocombustibles

NO QUEREMOS BIOCOMBUSTIBLES
SI SOBERANIA ALIMENTARIA

cronograma de resistencia

JUEVES 10 de mayo

en el Bauen Hotel - Callao 360, 1º piso

de 15 a 18 hs. proyecciones debates
de 18 a 21 hs. taller de construcción de un mapa conceptual y territorial sobre: agronegocios, impactos y resistencias
de 21 a 22 hs. declaración para escrache 11/5
mística cierre

VIERNES 11 de mayo

a las 9.30 hs. desde el Bauen Hotel
pedaleando o marchando hacia el
1º Congreso Americano de Biocumbustibles
(Hotel Pte. Alvear, Callao y Av.Alvear)

radio abierta
expresiones diversas en repudio

a las 12 hs. BICICLETEADA ESCRACHE!!! a:
BID
INTA
Cargill
Monsanto
Los Grobo
Repsol-YPF
Volkswagen
Secretaría de Agricultura
Sociedad Rural Argentina

Gobierno de Santiago del Estero

Autoconvocadas x la soberanía alimentaria asmutantes@riseup.net

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MITOS Y REALIDADES
DE LOS AGROCOMBUSTIBLES

Si el petróleo se está acabando...
¿cómo se moverán millones de coches, camiones y barcos?

La clave es disminuir nuestro consumo y orientarlo a producciones locales. Recuperar conocimientos y transmitirlos, autogestionar nuestras necesidades para recuperar nuestra soberanía alimentaria. Sin embargo, empresas como Monsanto o Repsol-YPF nos propondrán el uso de biocombustibles, condenando a los últimos bosques a la deforestación y destinando al campo a producir aceites, no alimentos.

Los biocombustibles son agrocombustibles, ya que se obtienen de materias primas agrícolas y pueden sustituir parcial o totalmente a los combustibles fósiles (petróleo).

Entre los agrocombustibles se encuentra el biodiesel, logrado a partir del aceite de soja, maíz, palma o colza. Y el bioetanol, producido con cañá de azúcar, madera, granos, pastos...

AQUÍ 4 MITOS Y REALIDADES
acerca de los AGROcombustibles

MITO
SON UNA ENERGÍA RENOVABLE. POR ESO SON ECOLÓGICOS

REALIDAD

Los biocombustibles son una energía renovable por proceder de cultivos. Sin embargo, su producción y consumo a gran escala requiere de latifundios sembrados industrialmente con monocultivos de soja, maíz, palma africana, colza, etc. que utilizan semillas transgénicas y grandes cantidades de agrotóxicos provocando el agotamiento de los suelos y la destrucción de ecosistemas.
No son sustentables ni limpios, o sea, no son ecológicos.

MITO

SIRVEN PARA EVITAR EL CALENTAMIENTO GLOBAL

REALIDAD

En 1997 la mayoría de los países del mundo (menos EEUU y Australia, 1ro y 6to en el ranking de países contaminantes) firmaron el Protocolo de Kyoto por el que se comprometían a reducir apenas el 5% de las emisiones mundiales de dióxido de carbono (CO2) en el período 2008-2012 con el fin de disminuir el recalentamiento global. Para producir los agrocombustibles que demanda el protocolo será necesario expandir los monocultivos en el Tercer Mundo, deforestando, desalojando familias, perdiendo biodiversidad, contaminando el agua y el aire.
A pesar de ello, el calentamiento global no disminuirá, los bosques deforestados dejarán de emitir el oxígeno de su fotosíntesis y se incrementará la emisión de CO2 por la utilización del petróleo que requiere la industria de los biocombustibles.
Las verdaderas razones del calentamiento global son los exorbitantes niveles de consumo de los países ricos.
No se cambia la matriz de consumo sino la fuente de energía. Para EEUU dejar de depender del petróleo es sumamente conveniente…

MITO

PERMITIRAN LA CREACIÓN DE NUEVAS INDUSTRIAS
Y PUESTOS DE TRABAJO.

REALIDAD

Los pequeños agricultores son desalojados por la expansión de monocultivos, los medianos se ven forzados a alquilar sus tierras a "pooles de siembra" (inversores especulativos).
Esto no implica más puestos de trabajo ya que la mecanización y tecnificación de la agroindustria no necesita mano de obra y las producciones regionales son perjudicadas y desaparecidas.

MITO
DIVERSIFICAN LA PRODUCCIÓN
GENERANDO DIVISAS Y RIQUEZAS.

REALIDAD

Con este modelo productivo se benefician algunas empresas transnacionales monopólicas vinculadas a la producción y comercialización de "insumos, maquinarias y conocimiento" necesarios para la generación de agrocombustibles.
Entre ellas se destacan: Monsanto, Syngenta, Nidera, Bunge, ADM, Carril, Repsol-YPF, Petrobrás, Shell, Exxon Móvil, British Petroleum, etc. De modo que países como Argentina, Brasil y Paraguay, se "desarrollan" a costa de la destrucción de la biodiversidad.
La industria de los agrocombustibles amenaza nuestra soberanía alimentaria presente y futura.

mas información...

www.nadayaexiste.blogspot.com

FLI(A)

entrada, un libro para donar...
imperdible!

Alejandra II

Tú eliges el lugar de la herida
en donde hablamos nuestro silencio.
Tú haces de mi vida
esta ceremonia demasiado pura.

(querría decirte que...)

Anarquismo y feminismo

El movimiento anarquista tiene como objetivo primordial la consecución de un espacio de relaciones entre iguales, la destrucción del poder ilegítimo, la subordinación y la opresión en todas sus formas y la consecución de una sociedad sin clases donde la solidaridad, la igualdad, la libertad, el apoyo mutuo y, por tanto, la felicidad sean las características propias de la futura sociedad libertaria. La consecución de la an-arquía.
En este sentido y concretamente en la búsqueda de una sociedad no jerárquica y sin relaciones de poder (opresor/a – oprimido/a) es donde tiene su razón de ser un movimiento feminista de mujeres anarquistas: el anarcofeminismo.

El anarcofeminismo se arroga a luchar contra la subordinación y opresión de las mujeres en todos los ámbitos de la vida (económicos, sociales, familiares) y promueve la búsqueda de espacios de relaciones no jerárquica, tanto entre sexos como entre individuos.
El horizonte es la equidad social entre sexos, el enemigo el Patriarcado -en cuanto opresión, poder y control social estructurales- en el cual las mujeres son las principales afectadas; el enemigo es la sociedad jerárquica y autoritaria, por ende.

Los patrones que definen y conforman la(s) figura(s) de autoridad se fundamentan y perpetúan en el contexto de la sociedad patriarcal; en la que el poder, la autoridad, la dominación, la agresividad, la competición, etc., son rasgos asociados a lo masculino y altamente valorados en sociedades autoritarias. Lo femenino, vinculado a valores no autoritarios –cooperación, empatía, sensibilidad, etc.-, es devaluado.
La esfera de lo público (la cultura en último término) ha sido reservada al hombre; la esfera de lo privado (la familia, el cuidado de la progenie, lo asociado a la naturaleza por tanto) a la mujer. El papel adjudicado a las mujeres, tradicionalmente, ha propiciado que el ser protagonistas, tomar la palabra, decir lo que se piensa y tener seguridad en una misma sea difícil de conseguir en un sentido pleno.
Romper con los paradigmas femenino y masculino, conseguir un marco de convivencia equivalente en que ser hombre o ser mujer no importe a efectos prácticos, pasa por conseguir la desestratificación de la sociedad, sin géneros y sin clases, las dos construcciones sociales por antonomasia.
La emancipación de las clases oprimidas, la destrucción de la sociedad de clases ha de venir de la mano de la emancipación del género oprimido y de la destrucción de los géneros en cuanto categoría social.

Pero, se preguntaran algunos/as, ¿por qué crear una organización exclusiva de mujeres dentro del movimiento anarquista?
La opresión específica sufrida por las mujeres, tanto dentro del movimiento como fuera de él, debido a los vicios arraigados en las relaciones sociales por milenios de Patriarcado, hace que un movimiento específico de emancipación femenina sea necesario. La emancipación de las mujeres ha de ser obra de las mujeres mismas o no será. El principio de la acción directa y la autogestión priman en las luchas anarquistas y han de ser la premisa en que se sustente la Revolución Social que tanto ansiamos: estos dos pilares del anarquismo son, en el caso del anarcofeminismo, los que reafirman la idoneidad de un movimiento de emancipación exclusivo de mujeres por ser éstas las afectadas primeras de la opresión y subordinación por cuestiones de sexo. Y es importante esta lucha porque, sin la desaparición de todos los tipos de opresión existentes (económicos, sociales, clasistas, sexistas...) la futura revolución o no llegará o de hacerlo lo hará lastrada, con vicios autoritarios en sí.
¿Qué papel jugarían en este sentido los hombres? Para ellos quedaría la concienciación y revisión de sus propias atuaciones, además del necesario análisis sobre cómo el patriarcado afecta y condiciona sus actitudes (cuestionamiento del tradicional "yo-masculino"). El poder corrompe y hace que uno se acomode a según que privilegios, y muchos hombres se encuentran con la dificultad de identificar la explotación específica de la mujer como tal: como explotación negativa que ha de ser eliminada. El camino ha de andarse juntos, pero sin la actuación protagonista de las mujeres en este terreno será difícil acabar con una explotación que se lleva ejerciendo desde la noche de los tiempos y que se ha normalizado de tal manera que, o se señala, se evidencia y se acaba con ella, o se perpetuará como ha venido ocurriendo...

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para seguir chekeando...

Foro de padres y madres libertari@s

http://www.nodo50.org/educarnos/index.php

(idea genial!!!)

Historia y Feminismo

http://www.nodo50.org/mujeresred/historia.htm

data robada de ...

ww.fotolog.com/anarcofeminismo

Fronteras Inútiles

un lugar
no digo un espacio
hablo de
qué

hablo de lo que no es
hablo de lo que conozco


no el tiempo
sólo todos los instantes
no el amor
no
sí
no

un lugar de ausencia
un hilo de miserable unión.

Alejandra Pizarnik

Diccionario de Filosofia y Sociologia Marxista - Parte I

Arte: (Literatura, arquitectura, escultura, pintura, música, teatro, cine). Una de las formas de la conciencia social. Es particularidad característica del arte, el conocimiento o la reproducción de la realidad bajo la forma de imágenes sensibles. El arte, como toda ideología, se determina en fin de cuentas por las condiciones materiales de vida social. En la sociedad de clases, el arte sirve de expresión a los diferentes intereses de clases y como arma ideológica entre estas. El desarrollo de arte en sociedades antagónicas, se origina de un modo extraordinariamente contradictorio e irregular.

de Iudin y Rosental

Hermosa

Una tortuga llamada Maria Estuardo, un represor, muchos chicos felices, algunos locos y una mujer hermosa.

SI SE TE PIERDE EL ALMA EN UN DESCUIDO

¿Qué hace esa india Huichola que ésta por parir? Ella recuerda. Recuerda intensamente la noche de amor de donde viene el niño que va a nacer. Piensa en eso con toda la fuerza de su memoria y su alegría. Así el cuerpo se abre, feliz de la felicidad que tuvo, y entonces nace el buen huichol, que será digno de aquel goce que lo hizo.

Un buen huichol cuida su alma, su alumbrosa fuerza de vida, pero bien sabe que el alma es más pequeña que una hormiga y más sueva que un susurro, una cosa de nada, un airecito, y en cualquier descuido se puede perder.

Un muchacho tropieza y rueda sierra abajo y el alma se desprende y cae en la rodada, atada como estaba nomás que por hilo de seda de araña. Entonces el joven huichol se aturde, se enferma. Balbuceando llama al guardián de los cantos sagrados, el sacerdote hechicero.

¿Qué busca ese viejo indio escarbando la sierra? Recorre el rastro por donde el enfermo anduvo. Sube, muy en silencio, por entre las rocas filosas, explorando los ramajes, hoja por hoja, y bajo las piedritas. ¿Dónde se cayó la vida? ¿Dónde quedó asustada? Marcha lento y con los oídos muy abiertos, porque las almas perdidas lloran y a veces silban como la brisa.

Cuando encuentra el alma errante, el sacerdote hechicero la levanta en la punta de una pluma, la envuelve en un minúsculo copo de algodón y dentro de una cañita hueca la lleva de vuelta a su dueño, que no morirá.

De Memoria del fuego: las caras y las máscaras, de Eduardo Galeano

COMERCIO

Los famas habían puesto una fábrica de mangueras, y emplearon a numerosos cronopios para el enrollado y depósito. Apenas los cronopios estuvieron en el lugar del hecho, una grandísima alegría. Había mangueras verdes, rojas, azules, amarillas y violetas. Eran transparentes y al ensayarlas se veía correr el agua con todas sus burbujas y a veces un sorprendido insecto. Los cronopios empezaron a lanzar grandes gritos, y querían bailar tregua y bailar catala en vez de trabajar. Los famas se enfurecieron y aplicaron en seguida los artículos 21, 22 y 23 del reglamento interno. A fin de evitar la repetición de tales hechos.

Como los famas son muy descuidados, los cronopios esperaron circunstancias favorables y cargaron muchísimas mangueras en un camión. Cuando encontraban una niña, cortaban un pedazo de manguera azul y se la obsequiaban para que pudiese saltar a la manguera. Así en todas las esquinas se vieron nacer bellísimas burbujas azules transparentes, con una niña adentro que parecia una ardilla en su jaula. Los padres de la niña aspiraban a quitarle la manguera para regar el jardin, pero se supo que los astutos cronopios las habían pinchado de modo que el agua se hacía pedazos en ellas y no servía para nada. Al final los padres se cansaban y la niña iba a la esquina y saltaba y saltaba.

Con las mangueras amarillas los cronopios adornaron diversos monumentos, y con las mangueras verdes tendieron trampas al modo africano en pleno rosedal, para ver cómo las esperanzas caían una a una. Alrededor de las esperanzas caídas los cronopios bailaban tregua y bailaban catala, y las esperanzas les reprochaban su acción diciendo así:

Crueles cronopios cruentos!. Crueles!

Los cronopios, que no deseaban ningún mal a las esperanzas, las ayudaban a levantarse y les regalaban pedazos de manguera roja. Así las esperanzas pudieron ir a sus casas y cumplir el más intenso de sus anhelos: regar los jardines verdes con mangueras rojas.

Los famas cerraron la fábrica y dieron un banquete lleno de discursos fúnebres y camareros que servían el pescado en medio de grandes suspiros. Y no invitaron a ningún cronopio, y solamente a las esperanzas que no habían caído en las trampas del rosedal, porque las otras se habían quedado con pedazos de manguera y los famas estaban enojados con esas esperanzas.

de Historias de Cronopios y de Famas, de Cortázar.

Siempre me gustaron estas historias, son demasiado lindos los cronopios, me dan mucha ternura. Aunque siempre me costo verlos verdes en mi mente, siempre se parecieron mas a unas bolitas (o peras) con ojos y patitas y brazos, de colores varios.